Sunday, 23 November 2014

ZT: 潘石屹捐款给哈佛耶鲁的秘密:帮官员输送子女

潘石屹捐款给哈佛耶鲁的秘密:帮官员输送子女
2014年11月23日

帮官员子女入学,捞取商业利益

    潘石屹夫妇捐款哈佛1500万美元引起热议和质疑,不久,夫妻又捐给耶鲁1000万美元。在中国,每年因经济困难辍学的儿童数以百万计,中国商人捐款富可敌国的哈佛和耶鲁,让人实在难以理解。

    在各种议论中,第一财经日报有一个说法:潘石屹为自己的孩子上哈佛铺路。那么,捐款耶鲁呢?该分析中透出的一个现象值得关注:高贵冷艳哈佛、耶鲁对巨额捐款很重视,捐款者有资格推荐学生入学。
    
    这虽然不可能为哈佛、耶鲁所承认,但博讯了解到,已经有不少华商利用捐款来取得输送学生的资格。潘石屹不是首创,他是看清楚了其中的好处。
    
    商人就是商人,在官商勾结、诈捐成风的中国,顶尖的商人几个是干净的?尤其是房地产,没关系,地皮都难拿到。
    
    潘石屹等向美国名校捐款的华商,目的非常简单:投入1000万(或者1500万),帮几名高管的子弟入学名校,官员通过权力给商人好处,恐怕一名子弟带来的好处就足以补偿所有捐款。说白了,钱给了外国人、官员坑害百姓把钱给商人、官员子女获取名校的资格。
    
    熟知行情的人士告诉博讯,透过这种途径进名校的子弟一般是成绩不太好,而进入本科入读有难度的,还可以以交流学习的资格入读镀金,例如耶鲁的青年精英班等。或者上硕士班(类似薄瓜瓜在哈佛就读的公共政策项目)。
    
中共自诞生就吃里扒外,至今愈演愈烈

    
    中共创建时,以苏维埃政权命名,顾名思义就是苏联在中国的政府。国军剿匪被日本侵华所中断,八年抗战,中共养精蓄锐借机壮大,正面战场均无中共作战。日本投降时,中共突然有了百万大军。难怪70年代日本首相访华,毛泽东亲口致谢,称如果不是皇军“临幸”,中共早被消灭了。
    
    中共建政后,多年进贡苏联“老大哥”,给苏联的苹果等都是人工挑选,最大最好的给苏联人。苏联在华肆意强奸妇女,党和政府以政治为由,任由其泛滥。
    
    中共外援一直倍受非议,就是在三年饥荒数千万饿死时,仍出口粮食换外汇,支援亚非拉。
    
    在21世纪,中国校车劣质的情况下,给马其顿捐献高质量校车。现在的“外援”已经从援助贫穷国扩大到援助世界各国,包括美国日本。
    
    正如潘石屹捐款哈佛耶鲁一样,看似愚蠢的外援其实幕后仍然是利益,如果毛时期援助亚非拉是政治利益,或者领导人的面子,那么当今的外援有面子问题,但最主要的原因是利益:和外国商谈的驻外人员或者在内的决策人员,和受益的这些国家私分巨大的利益。就像宣传部的官员通过购买海外媒体私分外宣费一样,这些给外国的数以十亿、百亿乃至千亿的合同、援助,都是中共官员和受益国瓜分的大饼。
    
    近期有媒体报道,中国贪官向海外转移了100万亿的资产。这恐怕是保守数字。
    
    以上这种吃里扒外的行为,遍布各行各业,稀土、石油、煤炭等出口,公司海外采购投资等等,无一不借机私分好处。
    
    美国前国务卿希拉里曾说:中国将来是世界上最贫穷的国家。中国经济增长让世界刮目的时候,说此话必定有其道理:因为这个政权的制度使得大大小小的官员、国企都自然而然的可以牺牲国家的利益、出卖国家的利益,来换取自己的好处。为了一美元的好处进入个人腰包,不惜断送99美元给外国人。这样的国家无论表面多么繁荣,它成为世界最贫穷的、最悲惨的国家并不是意外。

Tuesday, 18 November 2014

ZT: “神仙会”上 毛泽东说自己该绝子绝孙

“神仙会”上 毛泽东说自己该绝子绝孙
2014-11-18
毛泽东及家人
  毛泽东称之为“神仙会”的“庐山会议”,今天的国人,也许知晓一二。然而,毛泽东在会上说:“……我一个儿子打死了,一个儿子疯了,我看是没有后的。……始作俑者是我,应该绝子绝孙”等话的内幕,或许更是鲜为人知了。
毛泽东提出召开的“庐山会议”,原来安排是围绕定下的十三(后又增加到十八个)问题议论一下,好统一全党思想,最后搞一个《庐山会议诸问题的议定记录》。据李锐《庐山会议实录》一书中说:“7月4日,刘少奇参加了中南组的讨论,有不少插话,最后还讲了这样一大段话:1958年跃进,吃了1957年的库存,预支了1959年的。因此1959、1960年都要补课。……1958年最大成绩是得到教训,比跃进的经济意义大。全党全民都得到了深刻教训,也证明了可以大跃进。”
  七月十日晚,毛泽东召集各小组组长开了一次会,讲了一番话。意思是:这次会议初步安排开到十五日,延长不延长到时再定。强调总路线无非是多快好省,是不会错的,并说“大跃进”和人民公社化运动中的缺点错误是一个指头和九个指头的问题。毛泽东讲话以后,会议继续分组讨论《庐山会议议定记录》,并准备在七月十五日结束。
  七月十一日夜晚,毛泽东找周小舟、周惠谈话,后来李锐也参加了。三个人都对毛泽东说,许多问题应当摊开来谈,互相交锋,才有好处。谈到这个问题,他们三个人就建议,最好将大区组打乱,各组人员互相穿插,这样更便于交流情况、交换意见,免得一个地区总是唱一个调子。
  七月十四日,彭德怀针对一九五八年存在的问题,给毛泽东写了一封信,谈了自己不便在小组会上谈的想法,陈述了他对一九五八年以来的“左”倾错误及其经验教训的意见,在谈到一九五八年的工作时写了四个字“有失有得”,把习惯说的“有得有失”中的“失”放在了前面。
  毛泽东看着彭德怀的信,心里也有点不是滋味,心里话:我们在一起共事这么多年了,你这是干嘛呀?也就不自己地说了一句:“彭老总批给我看的尽是消极材料!”“资产阶级的动摇性”。毛泽东说这话时的表情,毛泽东当时的卫士长李银桥用了四个字:“带着苦笑”。这种“苦笑”是什么意思呢?
  这种苦笑的意思可能有这样三个:第一个意思是怨彭德怀这么多年了怎么还不能理解他的用意、不会观察形势?问题的症结我毛泽东就不知道吗?可我要的是大局,是团结;第二个是彭德怀这么个脾气,真是拿他没办法,感到无可奈何;第三个是既然这样了,那就随他去吧!
  七月十六日,彭德怀的信发了下去,并且加上“彭德怀同志意见书”。 七月十六日,李锐在写给家人的信中写道:“几天来参加起草会议纪要文件,特疲劳。主席约谈了一次,小舟、周惠同在(开同乡会也),心情甚舒畅,相机进言,颇为融洽。会议已近尾声,但具体的日子还不清楚。原来说是开到16、17号的,今天已经16了,还没有开过大会。”
  就在七月十六日上午,毛泽东采纳了“二周一李”〔即周小舟、周惠、李锐〕要“交锋”的建议,给刘少奇、周恩来、杨尚昆写了两封信。第一封是要求当天立即排出一个新表,从第二天起照新表办事。所谓“新表”就是李锐他们的建议,开会讨论的六个组不按地区分,将人员打乱重新组合,只是组长依旧。信中说:“这样做,见闻将广博多了,可能大有益处。”第二封信是要求通知彭真、陈毅、黄克诚、安子文及若干位部长和三委(计委、经委、建委)副主任上山,参加最后一个星期的会议。信中还问陈云病情如何,是否有可能请他来此参加七天会。请征询陈云意见,能来则来,不能来则不要来。就这样“神仙会”又延长了“最后一个星期”。
  据李锐在他的《庐山会议实录》中说:“神仙会阶段时,我们的心情是比较愉快的,以为这次可以真正认真、彻底纠正一下‘左’的东西了。我们都感觉毛泽东对经济建设太外行,去年不到前台来指挥就好了。当时,关于1958年的种种问题,我同田家英谈得最多。他还讲过这样一副有针对性的对联:隐身免留千载笑,成书还待十年闲。我们都认为,毛泽东不如总结中国革命经验,专门从事理论著述为好。”
  “神仙会”延长了“最后一个星期”。这是围绕着彭德怀的信“交锋”的“一个星期”。“交锋”情况《庐山会议实录》是这样记的: 一是“左派”挂帅的人攻击《庐山会议诸问题的议定记录》,攻击彭德怀的信,也攻击周惠。二是他们知道彭德怀同毛泽东之间有历史上的宿怨,说彭德怀的这封信的矛头就是针对毛泽东的。像什么“小资产阶级狂热性”、“个人决定”、“政治性问题”,“纠‘左’比纠右难”、搞经济不是打仗,就“不那么得心应手”了,以及彭德怀在西北小组说的,华北座谈会“操了我四十天娘”、反对唱《东方红》、反对喊“万岁”的话,都是指着毛泽东说的。三是把彭德怀的信提到了路线错误的高度,说犯了路线错误,自己是不能改正的,就得来一场斗争了。更有传言说:彭德怀在拉队伍,书记处成员,一半对一半(有一半拉过去了)等等。四是在小组会上对彭德怀的信有看法而不表态的人,有的到毛泽东那里谈了自己的意见,说是现在会议上一个劲儿在泄气,指标是越低越好,大跃进再也搞不起来了。还把李锐、田家英等人到彭德怀和黄克诚那里去的情况也汇报到毛泽东那里。
  在与会“神仙”们的相互“交锋”中,“最后一个星期的会议”很快就到了。会议原定的目的还是没有达到,而且两方面的意见仍没有统一起来,毛泽东无法宣布就这样散会,就在延长七天会议的最后一天,也就是七月二十三日,毛泽东主持召开了一次大会,在这个会上,他发表了一篇重要讲话。
  毛泽东说:“如果讲到责任,责任在李富春、责任在王鹤寿,其他部长多多少少有点责任;农业部有责任,谭老板有责任。主要责任应当说在我身上。过去说别人,现在别人说我,应该说我。过去说周恩来、陈云同志,现在说我,实在是有一大堆事情没有办。你们看,“始作俑者,其无后乎”。我无后乎?中国的习惯,男孩叫有后,女孩不算。我一个儿子打死了,一个儿子疯了,我看是没有后的。一个大炼钢铁,一个人民公社。大跃进的发明权是我,还是柯老?我同柯庆施谈过一次话,我说还是我。你那个属于意识形态,你有没有责任?(按:柯曾在一九五七年十二月上海党代会作过一个长篇报告《乘风破浪、加速建设社会主义的新上海》,内容重提多快好省,要十五年赶超英国,具有鼓足干劲、力争上游的“大跃进”精神,极为毛赞赏,成为南宁会议的先声。)钢铁你要搞六百万吨,(按:一九五八年六月华东计划会议,确定华东一九五九年钢铁指标为六百万吨,引起一九五九年指标全面高涨,也影响到五八年钢铁指标的变化),我要搞一千零七十万吨。北戴河会议公报,薄一波建议,也觉得可行。从此闯下大祸,九千万人上阵。始作俑者是我,应该绝子绝孙。补贴四十亿,搞小土群、小洋群,‘得不偿失’,‘得失相当’等等说法,即由此而来。
  我劝同志们,自己有责任的,统统分析一下,不要往多讲,也不要往少讲,都吐出来。无非拉屎嘛,有屎拉出来,有屁放出来,肚子就舒服了。今天不再讲别的,因为还要睡觉。你们要继续开会就开,我就不开了。讲了好久?不到两个钟头嘛。散会!” 就在这天的讲话中,毛泽东说:“顶了十天,快散会了,索性开到月底。”
  七月二十七日又开了一次大会,毛泽东在会上说:“……我晓得你彭德怀从延安整风以来就不服气,憋了那么久,这次就发到庐山上来了。好家伙,简直要把汉阳峰推下去!你我共事30年,你是三分合作七分不合作。有意见为什么不在郑州会议上提出来?不在成都会议上提出来?庐山会议快结束了,怕是没有了机会,是不是?所以,就下了战书。你骂了20天,指名道姓,喋喋不休,还要怎么样了?”
  毛泽东的话音刚落,彭德怀就“嚯”地站起来,说:“在延安,你操了我40天娘,我操你20天的娘还不行?” 毛泽东在大会上讲话,认为彭德怀的信表现了“资产阶级的动摇性”,是向党进攻,是右倾机会主义的纲领。因而,在会议后期开展了对所谓“彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟反党集团”的斗争。
  七月三十日上午,毛泽东委托聂荣臻、叶剑英两位元帅去做彭德怀的工作。就在这天一早,毛泽东找黄克诚、周小舟、周惠和李锐去谈话,谈了一个上午。对这次谈话,李锐后来说:“应当说,气氛还是比较缓和的。”并没有怪罪他们的意思。 七月三十一日是“索性开到月底”的最后一天。但在这最后一天却出现了更大的突变——会议又一次延长并升级为:中共八届八中全会。
  八月一日,中央常委会上,算了彭德怀的历史旧帐。八月二日~十六日召集了八届八中全会,通过了《中国共产党八届八中全会关于以彭德怀同志为首的反党集团的错误的决议》、《关于撤销黄克诚同志中央书记处书记的决定》……

ZT: 中南海人士谈习近平:坐观江胡斗 借力夺天下(下)

中南海人士谈习近平:坐观江胡斗 借力夺天下(下)
博讯北京时间2014年11月18日
中共政壇狂風暴雨,習近平穩坐釣魚臺

    上台兩年來,習近平在中共政壇製造狂風暴雨,但卻穩坐釣魚台。這不能不令外界嘆為觀止。究其原因,就是他巧妙利用江胡矛盾,順勢而行,借機發力,結果游刃有餘。登台亮相兩年時間裡,習左右開弓、左右逢源、忽左忽右、寧左勿右,讓國內外觀察家撲簌迷離。其實靜心觀察不難發現,六十多年中共權力學從毛鄧江胡再到今天習以為常,都是一脈相承、一以貫之。其根本問題就是「核心」。
    
    知情者指,近兩年時間,習近平一身兼任黨政軍最高職務,並像集郵一般占據「全面深化改革領導小組組長」、國家安全委員會等七個頂級領導機構的大權,成為中共的「頂層設計師」,成功地鞏固維護自己的權力核心地位,又運用左右兩手,把江胡玩於掌股之間,讓雙方互鬥,使兩邊都處於被利用的狀態。「習近平的手腕,已經超出江胡的水平,他不愧身上流着中共第一代開國元勛的血!」
    
    也有北京政治圈中人士指出,隨著中共反腐逐步升級,外界開始將習近平反腐的矛頭指向江澤民、曾慶紅等,釋放出將反腐槍口對准江澤民的信號。令政策落馬也被解讀為瞄准令計劃,劍指胡錦濤。周永康、徐才厚因貪腐被查,更認為是針對江澤民,但這其實是一種錯誤的解讀。
    
    有關人士指,中共是一個非常注重傳承的政黨,習近平上台不久即提出前後30年不能相互否定,以理順中共60年的政權傳承歷史。如今黨內大面積腐敗危及中共執政合法性、阻礙中國繼續改革發展,因此習近平以鐵腕反腐為改革開路,亦是對鄧小平改革開放政策的傳承。
    
    而江澤民、胡錦濤作為鄧小平時代的領導人,完全遵循鄧的治國理念。雖然江、胡主政時期受到提拔的一些政治中人後來不乏成為腐敗分子,但也不能由此就認定某位高層的人就一定有問題或被整治。
    
    在習近平撐腰下王岐山鐵拳反腐
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    不可否認的是,中國在江澤民執政期間走上了改革發展的高速路,處於計劃經濟向市場經濟轉化的重要節點,在這樣的劇烈動蕩中,必然有很多銜接不佳的地方和各種漏洞出現;其後胡錦濤繼承江澤民政治遺產,進一步提出科學發展觀等補救政策,也為習近平今日反腐築造平台。所以不會割裂毛澤杔、鄧小平的習近平,同樣也不會以反江澤民、胡錦濤的方式來傳承鄧小平。
中共權鬥由來已久

    以政治鬥爭的思維來解讀中國政治,幾乎成為一些海外評論中共常態, 在這點上,中共指責外界一些人總是戴著有色眼鏡看中國並不委屈他們。也必須看到,外界之所以習慣性地以政治鬥爭的視角看中國,中共自身亦有著不可推卸的責任。 
    
    其一,中國政治不透明,是外界以權鬥思維打量中國政治的最直接原因。政治不透明造成的誤解,給予外界對中國政治廣大的想像空間,海外對中國政治的報道與解讀只能基於符合市場需求的想像,因此各種出格的權鬥劇情爭奇鬥艷也就不足為奇了。
    
    其二,中國政治殘留的封建色彩,是造成權鬥印像另一主要原因。最根本原因就是國家治理體系與治理能力落後。專制的管理模式容易被人扣上封建的帽子,而封建社會中的權力爭奪——皇權之爭、相權之爭、中央與地方的權力角力——數千年來以借由各色正史、野史深入人心,權鬥早已成為專制的符號之一,因此如果中國不改變落後的治國體系,不轉變專制形像,那麼權鬥的印記將繼續與之形影不離。
    
    其三,中共陳舊的政治話語體系也為權鬥輿論提供了生命力。長期以來,中共的話語體系都時刻彰顯著濃厚的鬥爭色彩,即便是在改革開放三十多年後今天,官媒仍停留在鬥爭思維年代。對鬥爭不斷自我宣傳,使中國政治越來越偏離現代社會管理的本質,使鬥爭成了中國政治的符號。
    
    其四,中共歷史上,黨內的路線鬥爭確實客觀存在。根據正統的觀點,中共在文革期間,黨內大的政治路線鬥爭就已多達十余次。文革結束後,人們依舊在為歷史上的路線鬥爭爭論不休,或為之平反,或努力淡化,但鬥爭在中國早已成為一個張口就來的政治詞彙。
    
    毛澤東是中共玩權術的祖師爺,後人無出其右
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    權鬥輿論對中國政治的偏見,已嚴重損害靠反腐贏民心的目的,也損害了習近平、王岐山掀起的反腐行動的正當性,成為對習近平執政的一個嚴峻考驗。中共在應對外界輿論的同時更需要檢視自身。如果不讓政治透明,治理體系盡快現代化,權鬥輿論會繼續干擾甚至羈絆中共苦心經營的改革發展。對此中共必須警覺。
   
    自毛澤東以來,中共最高領導慣於在自己身邊製造狂風暴雨,自己卻穩坐釣魚台、避風中南海。當年毛澤東突然腦袋發熱,刮起共產風、提出跑步進入共產主義和大躍進時,任何反對他的主張的人就自然成為右派。當毛需要收拾他自己弄出的爛攤子時,他又會提出積極穩、整改提高、戒驕戒躁,請出被他貶職或迫害過的領導人,然後把極左分子送上犧牲的祭壇。
   
    林彪是被毛用在左翼來攻擊彭德懷、鄧小平和劉少奇等人的。但一旦林與毛翻臉,毛又用極左的江青(和她的四人幫)來清理和替代林彪勢力。為此毛又發起批林批孔運動,把林作為保守、複辟的右派來鞭打。
   
    鄧小平同樣利用這個方式,作為政治殺手鐧。需要時他喊堅持改革開放,形勢不對時則喊堅持四項基本原則。他會用前者敲打胡喬木和鄧力群兩個所謂的左王,同時給鉗製自己權力的陳雲提個醒。他又會用後者拿下胡耀邦和趙紫陽兩任中共總書記。以後,鄧還會對李鵬左敲、江澤民右打。鄧自己則穩坐在政治權力蹺蹺板的中間,靜觀左右起伏升降。
任憑各派博弈漁利,習近平成為朱元璋第二

    占據政治權力蹺蹺板的中軸,掌控左右兩翼、任憑他們平衡博弈,這也是習近平的權術秘籍。早在胡錦濤時期,習被立為享受王儲地位的接班人,而他的右翼又有親民、自由派的溫家寶,留給薄熙來的政治空間就隻能在左派政治裡了。
    
    其實,胡錦濤已經非常左,薄熙來踏上更左的步子,難免不在與習的爭鬥中自掘墳墓。薄的清除,讓習露出容易被左派(毛左和新左)攻擊的軟肋,也容易成為自由派反左的靶子。這就有了習向網絡大V和反動知識分子宣戰下手的動力。
    
    幸災樂禍的國民性讓自由派從薄的倒台中看到了習近平改革的新希望,讓左派保守勢力從反普世價值中看到了習近平堅守紅色理念的老傳統。正是在這種大眾天真的政治期盼中,習近平右手反對走老路,左手反對走邪路,自己成為不偏不倚、不左不右的正確道路的正統和旗手、縱橫捭闔權力格局的核心。
    
    知情者形容,習近平將是中國政壇上又一位乾綱獨攬的專權者。中國曆史自秦漢以來,基本遵循宰相製,天子皇帝和宰相形成君相權力分開、輔佐、製約的關係。,而明太祖朱元彰徹底廢棄漢唐舊製,代之以全新的君臣權力劃分準則:皇帝兼昔日君相二任於一身,獨攬國家一切權力,親理天下軍政事務;大小臣工俯首聽命。
    
    這套權力配置構架,在700年後重新降臨中國政壇。中共十八屆三中全會上,基本廢棄了人民代表大會製度以後,總理的權力上交給國家主席。習近平成為朱元璋第二。
    
    在「總攬全局、協調各方」的名義下,習近平不但集黨政軍三權於一身,甚至兼所有中央領導小組的組長,連國務院負責的財經工作,也成為習的範圍,大有當年朱元彰的風範,據核心地位,使得60多年來中共統治架構大變色。 
    
    鄧小平是中共權術大家
    中南海人士谈习近平:坐观江胡斗 借力夺天下(下)

   
    有評論指,習近平對這一套精細控製可能頗為得意,也可能解讀為道路自信、理論自信、製度自信的依據。其實,這些無非都是專製史上刨出的舊貨而已。以明朝的專製君主朱元璋相比,可以說,習近平晚生了七百年。
   
    知情者還對本刊透露,由於要應付繁多的黨國軍機大事,習近平根本無暇過問香港問題,目前香港問題是中共政治局常委、全國政協主席俞正聲在負責,而俞正聲對香港問題的判斷,主要來自中央駐港的各部門、和智庫機構的報告,屬於中共正統的觀點,以至香港政改問題出現重大危機,中共仍泰然處之。
   
    北京政治圈人士指,習近平上台兩近,中國現在的形勢與1976毛澤東逝世時相仿。其表現如下:
   
    一,經濟處於崩潰前沿。房地產危機,債務危機,超發貨幣引發的通脹危機,以及環境惡化的危機,正處於全面暴發過程中。以前所有能夠提升GDP的措施現在都成為誘發經濟崩潰的原因。文革結束時,中國經濟也處於崩潰前沿,雖然現在經濟與那時經濟不在同一水平,但經濟岌岌可危,卻是同樣的現實。
   
    二,民間積怨甚深。下崗工人、失地農民、因思想信仰獲罪之人、受到不公正對待者、上訪被打被勞教、被精神病者、私有民營財產被無端剝奪者等,已構成中國目前社會動亂的根源。文革結束時,也有地富反壞右,有走資本主義道路的當權派,有階級敵人,有投機倒把分子等等。從人數上看,現在對政權抱怨之人,決不會比文革結束時更少。
   
    三,政治思想領域爭論激烈。中國是要搞市場經濟還是權力經濟,是實現憲政法治,還是黨領導一切。這樣一個少數官員致富,依靠出賣資源,剝奪人民,污染環境的發展方式究竟是成績,還是禍害,有不同看法。文革結束時同樣政治思想領域爭論激烈。爭論的焦點是文革究竟該不該搞,是一場災難,還是防止資本主義復辟,這場爭論還未止息。
   
    四,高層權力鬥爭激烈。現在激烈的程度甚至過於毛逝世時,那時只是政治爭鬥,現在還有利益原因。反腐敗必然表現為權鬥,因腐敗份子皆為有權有勢之人,他們也會運用權勢反擊,因而使這種鬥爭顯得更為激烈。以至最近中共黨媒竟然喊出要防止腐敗分子反撲這樣的口號。
   
    京城政界人士認為,目前習近平反貪腐從一定意義上說,確是一場權力鬥爭。文革結束時抓四人幫,當時也是權力鬥爭。統治集團內部權力鬥爭可在非暴力條件下,為廢舊政開新政提供可能。中共歷史上很多權力鬥爭,沒有帶來廢舊政。但抓四人幫完全不同。清算四人幫就是清算舊政,為否定舊政開啟新政帶來可能。
   
    現在中國的政治形勢與1977年前後相仿。反腐敗已經引發高層權力鬥爭。權力鬥爭中也交織路線鬥爭。如處理薄熙來,就有一個重慶模式,審查周永康,也涉及維穩體制。其中充滿爭議。中國目前政治經濟社會危機對政權壓力最大的,與文革結束時相仿,那就是人權危機。上述被打壓者要平反,必然對高層權力鬥爭產生倒逼影響。
   
    北京知情者指,習近平對中國現在面臨的情況十分了然,同時也明白,任何體制變革,都伴隨權力鬥爭。權力鬥爭不一定帶來體制變革,但體制變革一定有權力鬥爭。只有真正掌握權力,對國家機器有了主導力,才能談及變革,「習近平是一位有思想的、有作為的統治者,他治下的中國會走向甚麼路,目前言之尚早,有如果你認為他否定普世價值,那就錯了。」北京政治圈人士對本刊指。

Sunday, 16 November 2014

ZT: 中国如何走出官民皆贪死路?

中国如何走出官民皆贪死路?

2014-11-16
中国如何走出官民皆贪的死路
理想死了,只剩下对金钱的追逐。我们不想这样,但被潮流裹胁,无法自救。中国改革走到今天,彻底被 “金钱至上” 这个恶魔给控制了。老百姓整天骂,说现在无官不贪,其实呢,每个老百姓也都是贪婪得要命,天天盼望暴富,不择手段。如果明天突然任命1000个老百姓为高官,至少有990人会迅速成为贪官。如果制度不变,谁做官都是贪官。这不是故意自污以显示个性,而是必然的。
现在谁过得舒心呢?没人舒心。老百姓固然痛苦,官员们呢,捞了巨额财产,不敢消费,得转移到国外去。金钱至上,导致官民仇恨,导致人人绝望,对自己的未来绝望,对国家绝望。
看到一段话,希拉里在哈佛大学演讲时这样评论中国:“大多数中国人,从来就没有学到过什么是体面和尊严的生活意义!对民众而言:唯有获取权力或金钱就是生活的一切,就是成功!全民腐败、堕落、茫然的现象,在人类历史上空前绝后!” 该言上传到腾迅微博后,反响异常强烈!!
这段话是否真的是希拉里所说,无所谓。重要的是:大家都很痛心地认为:这段话精确描绘了当今中国现状。其实此前还流传过印度总理对中国的评价:他们没有信仰,没有思想,没有选票,没有自由,除了GDP,他们什么都没有!
这个国家是如何落到这步田地的?我们能够走出目前这个人人绝望的境地吗?办法是有的。
先说我们如何落到这步田地
1976年,毛去世后,中国迎来了机会。我们以领导人为届,来看路线走势。
(1)华国锋时代,洋跃进。
现在的人们,基本上是从教科书中了解华国锋的,以为他是坚持*****路线的。其实不然。当时无论谁当政,都要做两件事:政治上打毛的旗帜,经济上搞改革。华也如此,他在经济改革上还是做了很多事情的,只是后来他下台了,他的经济政策被定论为 “洋跃进”。
恰恰是这个试图贬华的词汇,反映出华的改革意图。在政治上,华缺乏权威,因此只能宽容,这实际上是中国的一个大好机会。假设华当政20年,中国可能要比今天好得多。当然这种假设没太大意义,不多说了。
(2)邓、胡、赵时代,调动私欲,经济至上。
邓小平是很伟大的,他把华国锋零碎的经济改革变成了全面的经济改革。他本身没有具体改革设计,他是从领导人的高度发表意见的。“黑猫白猫”,“不问姓社姓资”,“摸着石头过河”,其结果,确如官方用语那样,极大地解放了生产力。
同时,邓很清醒地意识到:仅仅依靠经济刺激,很危险,所以他提出:“如果我们的改革出现了亿万富翁,出现了两极分化,就说明:改革失败了”。遗憾的是,邓无法活到200岁,他无法把他启动的 “经济至上” 在必要的时候转变为对公平、公正的关注。
胡、赵,是邓的左膀右臂。因某种原因先后折断,是他们个人的悲剧,也是国家悲剧。那时候,已经出现了民众的不满。1989年学潮,起因是反官倒、反通货膨胀。当时,邓和赵的家人是有嫌疑的。小平 “经济至上” 的改革实际上就是充分调动起人们的 “私欲”,鼓励对金钱的追逐。这在当时是必须的,但他并没有说要长期这样,可惜,后来有人一直摸石头,不肯过河。
(3)江泽民朱镕基时代。三个代表,以德治国,官富民穷。
这个时候,“经济至上” 的改革已经显示出堕落。所以,江泽民提出 “以德治国”。从政治理论上看,以德治国显然是有问题的,因为,明显要依法治国嘛。但我们从江泽民对 “德” 的重视上,可以想象他当时看出了问题,遗憾的是,他的参谋军师没有想出更好的口号。“以德治国” 终究没有遏止住全民道德败坏。江泽民的三个代表思想,也是具有进步意义的,因为抛弃了无产阶级先锋队的陈旧基调,扩大了共产党的基础概念。
朱镕基以总理身份开创的教育产业化、医疗产业化、住宅商品化,尤其是他的分税制改革,影响太深远了,导致官富民穷,把中国的地方政府和百姓彻底推向了对金钱的无限追逐。
(4)胡温时代,和谐社会,高房价。
与前任江一样,胡锦涛也看出了问题的严重,所以他提出和谐社会,其实,与 “以德治国” 一样,都是想化解一些社会矛盾,可惜,矛盾已经太严重!和谐社会执行到下面的地方政府,就异化为维稳,并将中央政府绑架到维稳的战车上。
这是货币滥发、房价暴涨的10年。温家宝年年讲控制房价,但房价年年涨。高房价葬送了前10多年积累下的改革红利,老百姓怨恨不已,恐惧不已,却又无可奈何,只好更加贪婪地追逐金钱,试图避免沦为赤贫。
(5)习李时代,以反腐为开局。
就像1976年谁上台都要搞经济改革一样,今天,谁上台都要反腐,因为中国的腐败导致的两极分化已经让全世界瞠目结舌,神人共愤。至于经济政策,某些人试图把 “城镇化” 作为本届政府的经济基调,这还是延续 “经济至上” 思维,非常要命。
至此,我们可以看出问题的脉络:每一届政府都允诺让百姓享受改革成果,都试图用经济增长来替代政治合法性。于是经济狂奔,无人愿意踩刹车,都想把问题击鼓传花。于是全民追逐金钱,各种丧心病狂的手段层出不穷,全民堕落,人人互害。
这个脉络分为政府自肥、官员贪腐、民众贪婪三个层次。先是政府自肥,中央政府利用高税收,地方政府利用高房价,然后又利用滥发货币、通货膨胀进一步养肥各级政府,接下来就是官员贪污,最后是民众贪婪。
怎么办?出路何在?
简单提几条“五要搞”,大家商榷:
首先,政治制度有动作。甩掉 “用经济增长弥补合法性” 这种赝品思维。把经济增长降下来,把政
治变革加快速度。
其次,用公平正义取代两极分化。取缔公务员特权,取缔国有企业,取缔医疗双轨制,取缔住房
公积金双轨制,取缔养老金双轨制。
第三,权力制衡,让官员不敢贪。真正全面反腐败,公布官员财产,杀一批,关一批,查封一批,
让官员处于民众监督之下。官德主宰民德,官员的堕落必然导致全民堕落,反之亦然。
第四,政府担责,让百姓不用贪。现在,你要是对百姓说:别那么看重金钱,生活中还有更多美
好的追求。百姓肯定骂你:“站着说话不腰疼,上学看病住房养老,哪个不要钱?”。过去
20多年,用改革的名义,把政府原本该负担的教育、医疗等职责都抛给老百姓自己负担了,
现在,政府必须尽快承担起职责,承诺居者有其屋,病有所医,学有所教,老有所养。这
么多年积累下的高税收以及巨额国有资产,完全可以承担得起。一旦百姓没有这几座大山
压着,百姓对美好生活的向往自然会调动起来,自然不再单一追逐金钱。
第五,用自由营造多元化。思想多元化,言论多元化,生活方式多元化,生活情趣多元化。人民
自然会明白:人生的意义是追求自由,而不是金钱。
这五条中,最重要的,是第一条。没有政治改革,就没有民生,就没有未来。
今天中国的全民堕落,前无古人,希望能后无来者。我们要解放自己,不再做金钱的奴隶。

Wednesday, 5 November 2014

ZT: 说几句可能令中国人暴跳如雷的话

说几句可能令中国人暴跳如雷的话
2014.11.5
种族的差异是客观存在的: 就像动物之间,老虎,狼,猴子之间的差别那样一目了然。 可是人们害怕讲这个题目,白人不敢讲,他们对黑人的歧视至今心有余悸,黑人不 让讲,黄人谁讲就跟谁拼命。 作为中国人就更不敢讲这个题目,因为弄得不好就会触动众怒,身败名裂。 我下面舍命陪小人,斗胆说说这个题目。 黑人脑子简单,容易冲动,事实上他们的智力还没有发展到这个时代,被硬拉到这 个时代生活。 黄人狡黠,不诚实,贪便宜,势利和虚荣。他们的道德与今天科学水平,文明水平 格格不入,所以他们正在使尽浑身解数,将这个世界的道德水平,拉回到他们的水 平。 中东人好斗,报复性强,他们信教到了入魔,他们与基督教的誓不两立,可能是世 界末日的最后一个战争。 南美人易满足,效率低,他们是一个平和容易相处的民族。 北中欧白人思惟细密,善良,现在所谓的民主制度出于该处,而且现代的文明包括 现代科学和艺术也主要源于此处。我们今天的文明生活和科学技术大部分来自于他 们的贡献。 南欧的白人界于北中欧白人和黄人之间。他们也很聪明,但是用的地方与往往与黄 人一样邪门。 其实我们现在骂中共的东西,例如贪污欺骗都是黄人的特点,中共的功劳是利用特 权将这些特点发展到极端。 至于中国与黄人的关系,我一直在苦苦冥想,是中国人害了黄人,还是生为黄人, 是中国人的不幸?是因为这些黄人国家大部分围着中国,中国将这些狡黠,不诚实, 贪便宜,势利和虚荣传播给他们了,还是黄人的基因决定了中国人的行为? 中国 只是因为有了共产党,这些品性被发展到空前水平? 这个答案我始终不敢断言。 如果我们将民主理解成一个民族大部分人喜欢的社会管理方式和人文道德,从这个 意义上说,现在西方人和白人的民主,人权平等和三权分立是不适合黄人的,硬加 到他们头上,他们很痛苦,也会拼命抵抗,像中国就是死不接受。就算有些黄人国 家接受了,也会让它变成四不像,东南亚的众多国家就是这样。其实最适合黄人的 制度,也就是他们的民主,那是一种很接近现在中国的制度,崇敬权力,送礼走私, 互相欺骗,贪污腐化,耀宗扬祖,黄人在这种制度下如鱼得水,创造力无穷。 我所以对这个题目这么有兴趣,因为我到了夏威夷发现种族对社会的影响远远胜过 政治制度。夏威夷是民主社会,可是它的社会形态更接近亚洲,那里盛行的送礼贪 婪在这里同样兴旺。其实如果我们深入一点去看东南亚的那些国家,所谓的民主制 度也都是四不像的,黄色基因的影响基本压倒了政治制度的影响。 这是一个要遭大家骂的题目,我还要写文章来发展这个题目,但是又有些怕,所以 先写这么一点,来投石问路,如果骂的不厉害,我还能抗得住,我再向深处探 讨一下,否则就得等待时机到达时,有其他合适的人来说这个题目。 xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 附录:  关于三K 党杀越南人的事 81年,我初到美国,导师很为我的安全担心,因为那时候三K党正杀越南人。我与越 南人的外形很难区别,所有容易被误杀。 后来我知道了为什么三K党要杀越南人,当时越战结束不久,美国出于人道,移民 一批越南难民到美国。这些人来了后很多打鱼为生,但是他们以现金交易,所得钱 不存银行,买金子存家中,不交税,然后到美国政府去领救济金。而三K党中不少人, 也是打鱼为生,越南难民不但抢了他们的市场,而且不交税,还去领他们交税发出 的救济金, 所以非常愤怒,发起杀越南难民的风气。 其实越南难民的做法就是黄种基因的做法,依黄人的道德没有什么不对,很多黄人 都会做同样的事。但是我相信大部分白人黑人甚至中东人都不太可能做这种事情。 - See more at: http://blog.creaders.net/gonature22/user_blog_diary.php?did=196528#sthash.N7R3ukVI.dpuf

ZT: 麦当娜身家61亿 拒救济56岁穷困哥哥

麦当娜身家61亿 拒救济56岁穷困哥哥
 2014-11-04

  11月4日消息,据台湾媒体报道,麦当娜出道多年,卖了超过3亿张唱片,巡回演唱会和周边商品更为她带来大量收入,更是首位身家达10亿美元(约为61亿元)的流行歌手,结过2次婚,和4个孩子感情很好,经常出国到处玩。但她的哥哥安东尼(Anthony)可就没那么幸运,现年56岁的他无家可归,过着有一餐没一餐的日子。
  据报道,安东尼是个无业游民,住在密歇根一处充满破洞的车库里,健康方面,他的脚踝问题会不时影响行走。虽然爸爸曾要求麦当娜帮忙,但这位天后完全没有要出手的意思,而另一个哥哥安东尼也赞同她的决定。
  据称,麦当娜已经永远不想再处理安东尼的事,她认为哥哥不值得拥有任何机会,全家还因此召开一场家庭会议。但妹妹保拉(Paula)决定出手相救,“事实就是,(麦当娜)根本不管他(安东尼)死了没,我怀疑她认不认得出他。”

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Saturday, 1 November 2014

达赖喇嘛尊者:如何学习修心八颂以提高心灵修养

2014年11月01日
作者:达赖喇嘛尊者办公室
    译者:小凡
    照片来源:达赖喇嘛尊者办公室
    信息提供者:达赖喇嘛驻北美代表处贡噶扎西
    英文原稿
    
    美国麻省波士顿,2014年10月30日。在秋日明媚的阳光里,达赖喇嘛尊者今天乘坐专车从下榻的波士顿酒店前往附近的王氏剧院,该剧院以精致的文艺复兴风格著称,是该市表演艺术中心的一个重要组成部分。应般若优婆提舍基金会之邀,尊者将在此讲经。该基金会成立于2009年,由当地对那烂陀传统感兴趣的越南佛教徒群体组成。尊者由三位越南僧侣隆重地迎上舞台,并受到了3500名观众的热烈欢迎,这些观众包括僧人、越南人和藏人。接着,法会以越南语、梵文和英语颂唱《心经》庄严开幕。
    达赖喇嘛尊者:如何学习修心八颂以提高心灵修养

    尊者微笑着开始了演讲:“教友兄弟姐妹们!能与诸位在此相聚我感到非常荣幸,感谢您们的盛情邀请。在世界各国国家都有越南社区,很多人也像我们藏人一样流亡。与我们藏人一样,你们也努力传承着自己的文化和宗教传统。在保护佛教传统方面,仅仅兴建庙宇或雕像并非是首要的,最重要之事存乎于心。从本质上看,这包括无限真爱、利他主义以及美好的人类智慧。正确的求法方式是通过研究和分析。特别是在21世纪,我们应该更加重视佛陀的教诲:不要从字面上肤浅地接受他说的话,而是要进行调查并通过实践来验证,只有这样才能对佛法获得深刻的理解。”
    达赖喇嘛尊者:如何学习修心八颂以提高心灵修养

    尊者说他将为大家开示《修心八颂》。他指出佛弟子成就证悟的根本之法是四圣谛,它由两组因果关系组成,分别讲述了苦及其起源、苦之断除及离苦得乐的方法。痛苦产生有其成因和条件。断除痛苦并不是指普通的快乐,而是持久的幸福,这也是由一定原因和条件导致的结果。四圣谛所涵盖的教义是所有佛教教派都共同遵从的。佛陀在初转法轮时讲解了四圣谛,而他在二转法轮时教导了完美智慧(《大般若经》),第三次转法轮时他开示了《深解密经》。
    达赖喇嘛尊者:如何学习修心八颂以提高心灵修养

    《心经》摘自关于完美智慧的《大般若经》,教导我们应如何理解现实。尊者指出,虽然我们倾向于认为一切东西均为可自定义的实物,空性的解释使我们挣脱了这种误解。理解空性可克服无知,它是痛苦的来源之一。对于“无我”的解读是佛教所特有的。
    达赖喇嘛尊者:如何学习修心八颂以提高心灵修养

    尊者说:“当《心经》说色即是空,空即是色(形式),这是否意味着形式或事物不存在呢?”尊者解释说:“不,我们不应这样理解,因为世间万物的存在形式仅是我们的体验,它们不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立。当我们深入研究世间一切事物,我们却无法认为它们的确实存在,因为它们都不以我们本以为的方式存在(译者注:任何物质现象都是缘起,尽管它们都有相状与功用,但其相状和功用皆无独立性、恒常性,所以说是空),缘起而有的一切法皆虚幻不实,正所谓缘起性空,空而不空,真空妙有。”
    达赖喇嘛尊者:如何学习修心八颂以提高心灵修养

    尊者建议通过用“我”字替代《心经》中的“色”字,把句子变为“我即是空,空即是我”,这样更容易理解经文的本意。他说,本质上“空”和“色”并无不同(译者注:即《心经》里说的“色不异空,空不异色”),它们都是现实本体的不同呈现方式。对此,量子物理学中也有相似的解释。他认为,人们固执的依恋心和愤怒等负面情绪均来自于我们对事物存在模式的强烈错误感观。他提及几天前他与精神病学家亚伦贝克的会面中讨论到的真知灼见:当我们面对某种事物的吸引力或负面特性,我们因此所产生的迷恋或愤怒心理之中有百分之九十只不过是心理的投射而已。
    达赖喇嘛尊者:如何学习修心八颂以提高心灵修养

    尊者继续开示说:正因为这种错误的心理投射,以及对空性的无知,使众生堕入无限的轮回。尊者强调,仅通过闻法并不足够,我们必须经常进行深入的反思和自省,直到我们深刻理解它。当透彻理解之后,我们还必需学以致用。
    达赖喇嘛尊者:如何学习修心八颂以提高心灵修养

    在品尝完越南各式佳肴的午餐后,尊者再次被众僧恭迎入座。他告诉听众他想与他们分享一些学习佛法的心得体会。
   
    “作为人类,我们都体验过破坏性和建设性的情绪。我们也拥有所有人类皆具备的可增进智慧的大脑。我们都有相同的佛性。法称菩萨(Dharmakirti)对事物的共性和差异性进行过分析。例如,我和大家一样是一个人,但我也是一个有宗教信仰的人,一个佛教徒。在这种情况下我努力促进宗教间的和谐。正是因为我们具有不同的爱好和倾向,佛陀有时会给予(根器不同的学生)不同的教导。这不是因为他很困惑或不清楚,他也并非想使追随者们产生困惑。他只是因材施教而已。”
    达赖喇嘛尊者:如何学习修心八颂以提高心灵修养

    尊者再次解释说,佛陀初转法轮所授的四圣谛是所佛教传统所共同遵循的。佛陀二转法轮时所教的般若智慧涵盖了六种最高智慧(“六度”或“六波罗蜜”),其中包括对现实的正确认识。然而,在大乘佛教中,在对现实的正确认识方面,唯识派与中观派也有不同的解释。
    达赖喇嘛尊者:如何学习修心八颂以提高心灵修养

    关于佛教在西藏的传播史,尊者追忆说第一个佛的图像在公元7世纪来到西藏。在接下来的一个世纪,随着西藏皇帝邀请那烂陀最重要的学者之一,寂护大师,到访西藏,佛教开始在西藏兴起。他是个比丘、哲学家和逻辑学家,他的著作彰显了他敏锐的头脑。他鼓励藏人把梵文的佛教经典翻译成他们自己的语言-藏语,建立任命僧伽的制度并教授哲学和逻辑。因此,很多重要的佛教经典文本被翻译为藏文,确保了藏传佛教成为囊括了巴利语和梵语传统及密宗的最全面的佛教传统。
   
    虽然寂护和莲花生时期的佛教传承被称为宁玛派或古老的传统,始于译师仁钦桑波的新传承包括了噶举派和萨迦派。《修心八颂》属于噶当巴派,其源头可追溯至阿底峡和仲顿巴。《修心八颂》是由格西波托瓦的弟子朗日塘巴尊者所作,讲的是如何通过世俗菩提心的修持,最后证悟胜义菩提心。尊者说他是从他的上师林仁波切和赤江仁波切那里知晓了此文。
   
    《修心八颂》第一节展示了如何培养觉醒的心灵。有两种主要方法:七因果与自他交换法(合称两大升起菩提心之法)。龙树菩萨和寂护大师都推崇后一种方法。尊者提示说,《修心八颂》是一个博大精深的作品,想要完全理解它还必需通晓其它背景资料。这主要是大慈悲心(慈悲喜舍四无量心),不仅在心里同情他人的痛苦,而且要以行动救拔众生脱离苦境。
   
    尊者说:“虽然我不敢断言自己已证悟菩提心,我对此有所体会。真正的菩提心可带来自在与深度放松的感觉,这是修心的真正开始。”
   
    《修心八颂》第二节告诫我们,无论与什么人的接触,都要把自己看得比任何人都低微卑贱;第二节教导我们一举一动观自心,在烦恼等负面情绪刚刚生起之时就及时铲除;第四节是说:当众生损害我们时,不但不生厌离和嗔恨心,反而应将他们当作大宝藏;第五节讲:应将世间所有的痛苦、失败、亏损归于自己,而将一切安乐、胜利奉献给其他人;第五节建议我们承受亏损失败并自愿将胜利奉献给辱骂谤自己的人。第六节说,我们在助人时不应期待别人知恩图报,即使他人恩将仇报也要视他为师。第七节指的是给予与索取时,自愿与他人交换位置,取他人之忧愁困苦并奉献利益与快乐。
   
    最后,第八节的头两句警告:修行者的心切勿被世间八法所污染。最后两句阐明了诸法如幻、勿受修行形式束缚的观点。
   
    在读完《修心八颂》之后,尊者指导观众们用一个仪式来升起菩提心。最后他呼吁大家应该经年累月乃至无量岁月把菩提心付诸实践于生活,这时剧院响起了激动人心的掌声。在会场外的大街上,欢腾的藏人们正为尊者热烈欢呼着,并祈祷祝愿尊者万寿无疆。 

ZT: 與虎謀皮?咪玩啦!

與虎謀皮?咪玩啦!

2014年11月01日

我人在台灣。昨日網上看香港《蘋果》頭版,說佔中三子、學聯、學民、泛民及公民團體,正醞釀由立法會議員辭職,引發變相公投,挑戰人大2017假普選方案。

咁都俾你哋諗到,真係唔想講粗口都唔得:「有冇搞乜錯呀!」
講古仔時間。
「欲為千金之裘而與狐謀其皮,欲具之少牢之珍而與羊謀其羞。言之卒,狐相率逃於重兵之下,羊相呼藏於深林之中。」
不慣文言文?冇問題,執一執佢。
「從前中國周朝時,有條傻佬想縫製一件好正好靚的狐狸皮草大褸。於是走去同狐狸群商量:『喂!狐狸哥哥仔,你哋身上啲皮同毛,真係好鬼正!可以割啲落嚟畀我做件大褸嗎?』」
「條周朝傻佬,又想食羊肉。於是走去同羊群講:『喂,羊羊哥哥仔,你哋身上啲羊肉真係好鬼好味道,可以割啲落嚟畀我打邊爐嗎?好正喎!』」
兩個結果一樣,狐狸群狂奔山區,羊群逃到樹林裏面。心裏大概都是這樣想:「條友係傻定係白癡?」
與狐謀皮,與羊謀羞,是這樣結果。與虎謀皮呢?老虎一聽:「乜話!我畀啲虎皮你!?我畀條毛你啦!」跟住梗係先來幾下仰天虎嘯,然後一招餓虎擒傻佬,食到條友渣都冇啦!

古有傻佬,今香港有乜佬?仍不以史為鑑,想去與虎謀皮。既是志同道合,「風雨同路見真心,月缺一樣星星襯。」大家都是真普選的支持者,自己友,斯文啲。叫他們做好佬吧!

一班好佬走去自己搞議員辭職變相公投,意圖去否定人大假普選方案,真的是上策?不會吧!
先說萬一輸了:
即等於是說今年佔中三子搞的6.22,近百萬人投票支持佔中,學民9.29行動引發的幾十萬人參與的雨傘運動,原來只是南柯夢一場?原來都是虛浮的?原來我們只代表少數香港人意願?原來我們是沒有道德正當性的?原來我們都是偲嫣BB口中所說的「一小撮反中亂港的漢奸所為」?原來我們都是圍堵《蘋果》大媽橫額所說的「喪盡天良必遭天譴的走狗」?原來我們三十幾日但仍死守金鐘、旺角及銅鑼灣的學生及市民,夙夜匪懈,冇覺好瞓,原來不是熱血青年,而是戇鳩仔女?
好佬們,不要睇小共產黨及他的維穩費。你或許未真正見識過,我有。區區幾百萬元掟落嚟(真係有錢使得鬼推磨),新義安、和勝和、14K……,再加一,兩百位大媽阿嬸,再加五、六十部的士。真係,三、兩下手腳,就可以使到《蘋果》運送雞毛鴨血。要不是同事奮起護報,警察佈置得宜,堅守崗位,《蘋果》早早game over!而我,也早早去退休等賣鹹鴨蛋!
在幾百億幾千億的維穩費跟你死纏爛打,問心啦!你真的認為輸的機會只有萬分之一?你真的覺得今日嘅曼聯作客vs韋斯咸讓一球可以取勝?可以當埋底褲,可以賣埋老婆,瞓身賭一鋪?

好吧,算我們公投大比數贏了,贏九條街,贏7:0。咁又點呢?阿茂理你?阿平理你?阿英理你?阿娥理你?咪咁天真啦!好佬!
俗語話,好佬怕爛佬,爛佬怕潑婦。議員辭職公投,真係好佬先諗得出,幾經辛苦,有了好多民意支持,走去同爛佬(沒有指明是CY)講數,走去同潑婦(沒有指明是阿娥)求情,走去同老虎(指明是共產黨)謀皮!
好佬,咪玩啦!