Friday, 29 August 2014

ZT: 曹操一死 儿子曹丕接收其所有妻妾

曹操一死 儿子曹丕接收其所有妻妾
2014-08-28 20:21:13  《皇权祸国》
所谓“祸延子孙”,至少应该包括两层含义,一层是指真正祸延自己的子孙;另一层是指祸延天下后世。一般人造福或者为祸,其影响只在包括自家子孙的小范围之内,影响不了他人。凡能“祸延天下后世”者,必是个能量很大的风云人物。

历史上有许多皇帝自己作恶多端,总还想把子女培养成人。例如草莽英雄朱元璋就很注意对太子和皇太孙的培养。曹操自己不讲道德,只要权术。有时候竟然直接拉子女来作残酷斗争的工具,只要自己用得顺手,完全不为子女的前途着想。他一共有多少女儿,史无明文,难以详考。我们只知道在公元213年秋,他一次就把三个女儿--曹宪、曹节、曹华--送给汉献帝做贵嫔(高级小老婆)。不久,他谋杀皇子二人及其母伏皇后,就逼着汉献帝立曹节为皇后,自己当上了皇帝的老丈人。他的一些阴谋,曹节是必然参与了的。
  《后汉书·孔融传》中说:“曹操攻屠邺城,袁氏妇子,多见侵略(侵犯),而操子丕私纳袁熙妻甄氏。”这个甄氏是袁绍的儿媳妇,是位出名的多才多艺的美人。曹氏父子久闻其名,早就对她垂涎。《世说》:“曹公之屠邺也,令疾召甄,左右曰:‘五官中郎将(指曹丕)已将去。’公曰:‘今年破贼,正为奴(指甄氏)。’”原来曹操父子两人争风吃醋,曹操对其子先下手为强的做法十分不满。试看:军无纪律,上梁不正下梁歪,父子争夺一个女人,这还有什么伦理道德之可言。
  曹丕初得甄氏,十分宠爱,他当皇帝后又立为皇后,但不久即加虐杀。曹丕对人的残忍、猜疑,不下于其父。曹操有子25人,除长子曹昂早死,能与曹丕争位者,只有嫡出的曹彰、曹植二人。曹彰有战功,曹植有文名,对曹丕都是很大的威胁。于是曹丕在枣蒂中下毒,毒死了曹彰。从《三国演义》七步成诗一事来看,好像是曹丕宽宏大量,放过了曹植,事实并非如此。曹丕曾经多次陷害曹植,之所以没有得逞,是其母卞太后舍命相争。卞太后说:“汝既杀我任城(指任城王曹彰),不当复杀我东阿(指东阿侯曹植)!” 曹丕怕事情闹得太大,不好收拾,才不得不收手,但是此后曹植即被长期软禁,失掉自由。曹操一死,他立即全部接受曹操的姬妾,一个也不肯放过,被其母骂为“不如猪狗”。因为曹操传授给子女的,都是权术、阴谋,而非友爱、团结;所以曹氏的兄弟姊妹之间照讲权术,照耍阴谋,互相残杀,毫不软手。用不着等异姓来残杀他们,他们的自相残杀就一直没有停息过。
  东汉末年,曹氏父子欺压汉献帝,可以说是百般凌辱,杀皇后、杀皇子,如宰牲口。曹魏末年,司马氏父子欺压小皇帝曹髦、曹奂,也是百般凌辱。公元260年,20岁的曹髦不愿坐受凌辱,竟率领殿中侍卫,仗剑升辇,要去讨伐司马昭。与昭的部下贾充相遇,贾充命人当众刺死曹髦。司马昭猖狂至此,他暗害许多曹氏子孙也就无须多说。公元220年,曹丕篡汉;265年,司马炎篡魏,同样都演出一场禅让的闹剧。前后相距45年,两次闹剧如出一辙。司马懿是曹氏集团中的重要人物,是曹操一手培养出来的,他的阴险刻毒,善于伪装,与曹操相比有过之无不及。因此司马氏家族的阴险恶毒比曹氏家族更胜一筹。曹操自己培养了司马一族来大杀曹氏子孙,这不是真正的祸延子孙又是什么?(作者:史式,出版:万卷出版公司)

Wednesday, 27 August 2014

ZT: 中国首富王健林内心恐慌 将第一个倒下

中国首富王健林内心恐慌 将第一个倒下
 2014-08-26 21:54:06  牛刀博客
三年前,也就是2011年,当我发现中国几个开发商雇请大约几万水军在网上疯狂攻击我的时候,我就笑啦,心里说:来吧,我将亲眼看见这些开发商倒在泡沫中。很多评论员认为,本次中国将淘汰很多中小开发商,相反,那些大的开发商将会从中渔利。他们这种观点是完全错误的,船小好调头,而泰坦尼克号一旦撞上冰山就无法救治。中国这次倒下的一定是大的开发商。 
泡沫越大,危机爆发后后果就越严重。疯狂吧,哥们,房价万年涨,中国万万岁,一年翻一倍,还要大涨20年。这大约是王健林们最好心里安慰。就是死到临头了,还会讲中国房价正在走进20年白银时代。今年开年局势仅仅只是不好,王健林出面说:中国房地产至少还要上涨15年。我又笑啦,说明这位所谓的中国首富,已经慌乱,失去分寸。
  有网友分析说:王健林就是通过房地产升值成为中国首富的,如果房地产价格下跌35%,那么王健林不仅财富缩水35%,告别首富,而且资金链也会綳得紧紧的,不排除发生资金链断裂的可能。或者有可能发生用不起融资成本的可能。
  第一,王健林大量豪华五星级酒店面临反腐的当头棒喝,业绩对摺,如果房价下跌35%,那么王健林持有的就是一堆烂资产了。第二,王健林收购美国第二大院线后,并没有全部支付,而且逐步支付。一堆楼市下跌35%、融资成本大升、融资数量下降,会影响王健林资金链。能否如期支付收购款项还是个问号。第三,经济学家唱空楼市,不是国际投行,不存在抄底一事,那么何来的别有用心?很明显,经济学家唱空也是本着研究客观真相而言的。虽然过去没有言中,但是我们大家需要思考一下,过去中央政府往往在房价下跌后出台扶持房地产。这才是经济学家预测楼市不准确的关键原因,如果中央政府不允许托盘楼市,那么中国楼市恐怕早就下跌35%了。所以,我们要看经济学家预测之后中央的政策走向,才是关键。第四,过去反腐没有效果,但是谁说习近平反腐没有效果?难道用过去的反腐没有效果来论证习近平反腐没有效果能成立吗?所以,套用历史是一个笑话,内心就是担忧房地产崩盘对王健林的毁灭性打击最大,才有炮轰〝崩盘说〞背后的担忧。同样的道理,过去楼市预测没有下跌并不代表现在预测下跌也不会下跌。第五,判断楼市下跌的主要因素并不是兴业银行停止夹层贷款、杭州等二三四线城市楼市下跌,并非央行资金偏紧。而是实际资金融资成本和全国能够融到资金总量,这两个因素才是决定楼市崩盘与否的关键。目前来看,融资成本上升3个百分点左右,融资总量名升暗降。所以,具备楼市下跌走熊的依据。
  综上所述,楼市下跌是必然之举,急于炮轰〝崩溃说〞实际上反映了王健林内心的恐慌。万达的收购将包括购买AMC的100%股权和承担债务两部分。大连万达集团除了支付26亿美元的并购交易金额外,还承诺在并购后投入不超过5亿美元的运营资金。
  不管万达曾经是如何的辉煌,一个不争的事实是,所有依托中国泡沫发财的首富们,都在我的研究之中,他们100%没有一个可以出逃。潘石屹、冯仑即使出逃,也终想再来抄一回底,你海南死不了,这一次大泡沫你也死不了,等你进去抄底后一定会死,因为中国这一轮大泡沫破灭后根本就没有底。不信,试试看。
  8月26日凌晨,万达商业地产公布2014年半年度业绩:2014年上半年万达商业地产收入8873万元,2013年上半年收入则为114609万元,同比下跌92%,其中出售物业的收入暴跌98%,从10.9亿暴跌到2670万元。营业利润从2013年上半年的4.32亿暴跌到亏损8454万元。需要指出,在香港上市的万达商业地产并非整体上市,主要业务是集中在福建和广西的业务。
  王健林将成会成为本轮泡沫破灭后第一个倒下的首富,这是我的分析。去年12月,我去福建泉州,当地把我去泉州在大街小巷做了许多广告,万达广场几百位小业主闻讯在聚集在广场上,要求万达赔偿损失,一个是打广告承诺的收益没有兑现,二是万达广场质量存在严重问题。结果,王健林请来警察把小业主们强行驱散。连我这样的草民来泉州,王健林都如此惶恐,可见他干了多少见不得人的事。利用强权,官商勾结,看来是这些首富们的原罪。而罪恶终究将会得到清算,这次清算中国泡沫的罪恶,并不是中国人民,而是全球文明的主导力量,不可抗拒。

Sunday, 24 August 2014

ZT: 习近平向何处去?

习近平向何处去?
习近平上台之前,不少人纷纷根据自己的观察对他未来的政治走向做出预测。异议人士王军涛认为,当太子党进入权力核心之后,中国政治会有突破性改变。 因为这些人对解决中国的问题有责任心,他们的政治取向可能左也可能右,但从利益上看,太子党有可能会建立法西斯专制。矢板明夫则认为习近平对党内掌控能力远不如胡锦涛,他将守成有余、开创不足。比较王军涛和矢板明夫的观点,王的看法可能更接近真实。
据说,2012年11月17日,在18大中共政治局第一次集体学习时,习近平曾透露了他的两步走政改路线图。大致上按照邓小平1992年南巡时订出的时间表,用三十年时间在各方面逐渐形成一整套更加成熟、更加定型的制度。按照这个时间表,习近平的政治体制改革应该在2022年之前完成。因此,未来十年是关键。早就有人预测,未来十年,不是政改,就是政变。“帝师”孙立平也预言,“一场静悄悄的革命已经发生”,“10年可能到不了,5年可能差不多”。时不我待,习近平没有时间“摸着石头过河”了,必须立即行动,动真格的,因为花拳绣腿的亲民秀和反腐秀已经不管用了。
很多人对习近平推动民主化改革寄予厚望。2012年11月15日,北京八十位意见领袖在北京国际会议中心聚会,会议提出了六点“常识性”改革建议:包括党内民主化、选举规范化、经济市场化、宪法实效化。同时,与会者还提出了司法改革、法官独立判案、国家去意识形态化、开议会、定民主法制游戏规则、第三次国共合作、七常委率先公布财产、政治透明化等。
但这些很可能是 一厢情愿的幻想,习近平的政治改革不可能走得太远。这不仅是因为习近平本人的学识、眼界和胸襟都不足以当此大任,更因为他身后的顽固保守势力,既得利益集团绝不会允许他进行任何激进的改革。习近平是头上带着紧箍咒上台的。早在六年前中央决定让他接班的时候,就已经为他制订了指导思想。2013年7月初, 在左右之争激烈对抗之际,已退休的前国家副主席曾庆红受退休政治老人委托,向新的中央五巨头参加的非正式会议传达了这个指导思想。 大致意思如下:
“中央认为,回顾历史,我们党的比较重要的正资产是毛泽东思想。虽然毛主席犯了很严重的错误,但是他是我们的精神教父,是党的领路人,是我们党执政合法性的基石。如果我们否定了毛泽东,我们就否定了自己的历史。我们当然要整顿吏治,整顿作风,但是不能像苏联那样整顿,苏联解体的教训一定要记住,不能像戈尔巴乔夫那样,对自己的历史搞虚无主义,因为党历史上的重大错误而否定党,把党说得一无是处,再轻易放开言论自由,搞私有化、多党制、选举,就会像苏联那样一夜之间垮台。
毛主席的教训我们要汲取,但是毛总体上不能否定,我们也不能走西方的道路,我们在这个问题上犯糊涂就会垮台,一垮台就会被清算。我们付出了几千万人的生命打下的江山,决不允许拱手让人,绝不能容忍别人来清算我们共产党人的历史。
从北京奥运和西方发生金融危机之后,我们一直宣传集中力量办大事的经济模式,从江到胡不管治理得怎么样,这个中国模式总体上是成功的。GDP变成世界第二了,军力也大幅度提高,政府变得全世界第一有钱,这种情况下我们还能把江山拱手让人吗?这就是我们说的道路自信。
继续沿着中国模式走下去,这就是自信,就是出路。那么这个出路要达到一个什么样的程度呢?
习近平同志为班子的中央集体执政十年,要经历一个点,就是从1921到2021,建党一百周年这个点。目标设计是实现高水平的小康,就是由现在GDP人均六千美元左右达到一万二到一万五千美元,经济总量到时候将接近美国,就是在现在水平上翻一番,从五十万亿翻到一百万亿,也就是十七、八万亿美元,美国现在是二十三、四万亿美元,总量接近了美国,这是2020年的经济目标。
到建国一百周年的时候,也就是2049年的时候,GDP要超过美国,这个就意味着我们说的“民族复兴”的“中国梦”就实现了。
从毛到习形成一个完整的一百年这样一个圈,这一百年只要实现了高水平的小康,达到民族复兴的初步目标,就可以一俊遮百丑。这一俊遮百丑就不得了了,毛所有犯的罪错都可以说成有益探索,都是在前进道路上走的曲折和弯路,因为不管我们犯了多少错误,带领民族走向复兴,在习近平这个红二代身上实现了。习正好是中国 共产党建党一百周年时候的在任总书记。那就是从毛泽东到习近平,共产党合法性由此重新确立起来。”
因此,习近平身上肩负着“救党”的重大使命,他目前所作的一切似乎都是为着这个目标,这是他身后“老同志”、红二代们的殷切希望,他别无选择。
曾庆红是中共体制内的权谋高手,在中共十七大前,以一换三,打破了团派控制十七大人事安排的局面,换来太子党执政的时代。习近平是他一手推上权力巅峰的,目的是为了维护共产党的江山不变颜色。为了造势,早在七、八年前曾庆红就筹划拍摄了一部音乐舞蹈史诗《复兴之路》,曾庆红的弟弟曾庆淮是出品人,习近平的妻子彭丽媛是主唱。“中国梦”的思维逻辑就是那时形成的,并不是习近平上台后才提出来的,更不是后人解读的什么“宪政梦”。习近平上台伊始就率领全体常委参观“复兴之路”展览都是按本子演戏。


按照曾庆红的解释,“中国模式”或者“中国道路”是一条经过深思熟虑的道路,它保证了几个问题:“第一,保证了党的传统权威和传统手段,可以适当地遏制腐败,一定程度上恢复民心;第二,可以拿钱向民生方面倾斜,老百姓的怨气也会降低;第三,中国道路这种做法,资金宽松有力,可以在很多大型建设方面,取得重大进展。比如说现在”神七”上天、深海探测器下潜、高速铁路,最重要的是这届班子执政时要完成三个航母战斗群,这是最重大的军力建设,有了这三个战斗群,基本上跟中国相关的太平洋、印度洋,还有南海地区就可以守得住了,等于实现了富国强兵的目标。富国再强兵先于富民,我们要走这么一条路。到这时候就可以说共产党伟大的一百年都是光辉正确的。”
简而言之,这个“中国梦”实现的顺序是这样的:富国-强兵-富民,富国强兵要先于富民。换句话说,要继续走“弱民” 的“秦制”道路,人民要继续忍受独裁、专制、剥削、压迫、贫穷、奴役和欺骗,其中不知又要发生多少不顾后果遗祸未来的胡来蛮干。最后要达到的结果只是为了证明“共产党伟大的一百年都是光辉正确的”。这样的梦能实现吗?


国家强大不等于人民幸福,强国弱民的历史教训值得汲取。 《商君书》专辟《弱民》一章,说“民弱國彊,民彊國弱,故有道之國,務在弱民”。但秦朝横征暴敛,老百姓收获的三分之二要上交赋税,秦始皇穷兵黩武,连年征战,一统六国之后不久,到了秦二世秦帝国便土崩瓦解了,商鞅也被车裂;前苏联走的也是同样的道路,军力强大,称霸世界,但官员腐败,罔顾民生,以致怨声四起,最后也以崩溃而告终。习近平是否真的要带领中国走向这样一条“复兴”之路呢?不妨拭目以待。如果习近平心中的“中国梦”只是为太子党保江山的梦,这个梦就和中国人民没有什么关系了,这个梦和美国人民的“美国梦”也就没有任何相通之处了。如果人民不认可你这个梦,你这个梦很可能成为黄粱一梦。
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Monday, 18 August 2014

ZT: 中国没救了 人民币面临全线崩溃

中国没救了 人民币面临全线崩溃
2014-08-17 21:29:36  牛刀的博客
人民币的悲剧在于央行滥发货币,以为钱一多就能拉动经济增长,至于货币是否有信用不在他们的考虑之中。滥发货币,充分表明这个国家这个央行已经完全失去信用,当人民币连贷款都放不出去的时候,也就是他们死期的来临。7月份,社会融资规模再次暴跌,仅仅只有2731亿元,达到2008年的最低点,这就是一个信号,人民币已经成为废纸,贷款放出去都无人要,可见货币滥发了多少。信用紧缩,阎王爷也救不了中国。这个从市场说明,无人贷款,不是不要钱,而是这个钱是来要命的,谁也不肯为钱送命。 
中国的邪恶在于完全不不顾及货币的价值是一个国家的信用所在,不仅仅只是在国际上,也在国内。印了那么多钞票,120万亿有70%是在这五年印出来的,可想而知,将会发生什么?本次再次印钞,原以为再刺激一下经济,却没想到的被市场迎头猛打一棒,印出来的钞票根本无人用,想放在钢筋水泥上,无奈钢筋水泥无法再承载。人民币就像是被美元养大的肥猪,因为人民币很大一部分钞票是以美元为锚印出来的,美元升值这些钞票都会换成美元回流美国本土,中国这头肥猪只等着被斩杀。
  危机一定出在人民币信用完全丧失之后。人民币的这种处境是我在两年前就研究出来的最后的结局。从写作《穷人通胀富人通缩》开始到《债务海啸》结束,目前的中国经济正在按照我的警示中国系列一步一步的变成事实。这真是太有意思了。很多中国网友根本就不知道危机来自哪里?还在拼命买楼,这真是太有意思的事了。这个房子根本就不能买的,不怕你钱多,等你的钱全部投到房子上后,等待你的不是房子涨价,而是泡沫彻底破灭。什么是彻底破灭,那就是房子根本就无人买,当一件商品无论如何珍贵,如果市场无交易根本就是废品。无论中国哪个城市都会是这样。
  很多人都在说,中国人没有诚信。这个话是错的,起码不准确,人民币没有信用才是中国一切没有诚信的根源。什么雾霾,什么水质有毒,有毒食品、转基因、山寨、盗版、假货、垮塌的楼房和桥梁等等,不是这些人良心有问题,而是被人民币这种低劣的完全丧失信用的货币造成的,他如果不这样做,就有可能所有的利润都被人民币的利息所掠夺,也就是企业家所说的为银行打工,因此,这一切都是给逼的。社会融资规模再次暴跌,只能说明人民币以滥发货币拉动经济的模式已经走到了尽头。人民币的这种处境在任何国家都没有过,就连前苏联也不是这样。
  目前的人民币正在面临全线崩溃。什么是全线崩溃,第一就是社会融资规模崩溃,这是大家已经看见的事实,从1万亿的规模突然暴跌到2731亿元,这不是大崩溃是什么?第二就是人民币汇率会崩溃,美元出逃必然引发人民币暴跌,这是央行完全阻挡不住的,我在写作《货币狼烟》一书时,通过各种模型计算过,最终人民币兑美元要跌到22元,那还是在2012年10月的时候,现在跌到30元没问题吧?而房价泡沫破灭只要跌到12.6元,那时中国房地产就over了,完全hold住不可能。第三因为2009年大印钞完全是政府行为,人民币崩溃政府的责任逃不了,要承担这个责任绝对不是个人,而是整个政府。这叫做大家一起玩完。

ZT: 很恐怖 中国房地产这一次在劫难逃?

很恐怖 中国房地产这一次在劫难逃?
2014年8月19日
过去这一年多以来,好多人翘首以盼大老虎的硬着陆,如今大老虎重重地摔了下来,大家又把目光集中在中国的房地产上——这只熟透了的烂苹果,什么时候会掉下来呢?笔者在《化解中国地产危机的美国经验》文中所述,房地产和其他不动产是中国眼下信贷活动最重要的抵押物,房地产危机在本质上就是债务危机,打蛇要打七寸,房地产的七寸就是债务问题,其他的限购什么的都是浮云,放开了也没有用,降准也没有用,因为中国的超级去杠杆化进程已经开启。
 在《解除影子银行危机的根本之道》一文中,笔者说目前中国的增长动力,已不再是全要素生产率的提高,而是疯狂的信贷增长,但目前的信贷投资回报率,已跌到改革开放以来最低的水平。也就是借债投资产生的收益,弥补不了债务的利息支出,表面的经济增长成了以债养债的无底洞,整个经济被庞氏融资的红海所淹没。以债养债的庞氏融资就像系统性埋下的地雷,终将炸成一片。降准可以,印钞可以,但改变不了全要素生产率滞涨的事实,也就扭转不了庞氏融资主宰信贷增长的大局,爆煲只是早晚的事。
    
    债务危机一旦全面爆发,作为信贷抵押物的房地产也无处可逃,所谓皮之不存毛将焉附。由于中国金融机构的透明性缺失为人诟病,细心的人只要多留意债务违约的新闻传闻,还有非法融资集资的战线上,不断涌现出的吴英似的人物,还是可以看出不少猫腻的。如果小雨点断断续续的分量加重,大雨滂沱就不远了。
    
    中国房地产市场这个十多岁的老牛市和地心引力的抗争就要结束了。在这个老牛市里收获颇丰的两位地产大佬李嘉诚和王健林,在过去两三年就已布局大幅收缩在中国的投资战线,大举移师欧洲和美国。这期间,我多次劝身边多房的朋友着手将房产脱手,锁定利润;只可惜他们这么多年炒房挣钱易如反掌,早已把房产当作信仰,亦或赌红了眼,权把我的苦口良言,都当了无房族吃不到葡萄说葡萄酸的呓语。
    
    这样的人越多,就越证明房地产市场已经进入歇斯底里的亢奋状态,就越证明烂苹果离熟透落地的日子不远了。这对于一房难求的广大普罗阶层来说,却不失为一件好事,再熬一熬,很多人就可以买房结婚了。要熬多久?笔者在给金融时报写的《我的裸婚爱情故事》一文中写明了,中国房地产在2015年左右就会见顶,因为那恰是中国债务危机爆煲的高危期。房地产危机在本质上就是债务危机,这就是问题的关键。
    
    最近在网上,看到了一篇在微信朋友圈里特火的文章《月薪一万元在北京过的是怎么样的生活》,月薪1万元人民币(约2000新元)的高薪打工族的可支配收入,40%左右被租房支出占据,在不供房不养车不养孩子的情况下,勉强能够维持收支平衡。与之对应的是招商银行和《2013中国私人财富报告》,报告指出中国富人财富最大的一块就是房地产,在2012年对总财富的占比接近30%。与此同时,根据北京大学最新发布的《中国民生发展报告·2014》,2012年中国家庭净财产的基尼系数达到0.73,远远高于社会稳定的阈值。
    
    这证明中国的收入再分配正在越来越被土地、资本、企业家和权力垄断,这就是房地产牛市给中国社会埋下的巨大隐患。房地产作为中国眼下信贷活动最重要的抵押物,甚至是投资标的,正在把财富越来越多地向土地、资本、企业家和权力输送。这种经济模式无法养活世界第一人口大国13亿的人口。必须保持劳动力这一生产要素,在收入再分配中占有一定的比较优势,否则早晚会民不聊生,天下大乱。房地产从暴利的神坛摔向地面,既可以压缩过度拉升的基尼系数,也可以压缩普罗阶层的生存成本,普罗阶层才有更多的资源去追求消费,甚至是再培训再教育。这对于中国经济向内需转型,甚至是全要素生产率的提高,都有不可估量的好处。
    
    因此房价的见顶,可以看做是中国社会缓解阶层对立和动荡因素的自我调整机制。除此以外,中国社会老龄化的提速,也将对房地产拉动经济的模式以致命一击。2010年后,中国就进入老龄化高速期,直到2032年的22年间,老年人口比率平均每两年就会提高一个百分点,直到2053年后老龄化速度才会慢下来。根据国际清算银行的研究,人口老龄化对房价有明显的下行压力。其他因素不变,老年人口抚养比上升一个百分点,真实房价会下降三分之二个百分点。除此之外,老龄化还将提高房地产业的融资成本。因为老龄化会导致储蓄率下降,而且会提高政府的养老金和医保支出。因此房地产业将越来越频繁地和政府一起争夺越来越有限的信贷资源。
    
    历史数据表明,房地产价格和长期融资成本成负相关性,因此老龄化会在供应层面(成本)和需求层面,对房地产价格形成下行压力。出售房地产等不动产来获得养老收入,也会越来越成为主流,这会对房地产价格形成一个强大持久的通缩压力。房地产商如果想在未来几十年,继续靠地产谋取高额利润,就必须去相对年轻化的印度尼西亚、马来西亚等新兴市场国家碰运气了。
    
    中国房地产真的是在劫难逃了,区别就在于这个泡沫是猝然破灭,还是在可控的节奏下一步步破灭。我写《化解中国地产危机的美国经验》,就是为了阐述后一种破灭的可能,若是前者,那中国的麻烦可就大了。
    
     来源:和讯 _(网文转载) (博讯 boxun.com) 

Saturday, 16 August 2014

ZT: 从平民到权贵,今日中国无处不流氓

从平民到权贵,今日中国无处不流氓
2014-08-15
贵族被消灭了,流氓应运而起;贵族精神消亡了,流氓意识得到发扬光大。看今天之中国,无处不流氓,从街头小巷到学术殿堂,从平民百姓到权贵富豪,或下流暴戾,或腐败堕落,流氓本性表现得淋漓尽致。从语言流氓,到行为流氓,再到意识流氓,这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步? 
我们消灭了贵族
  我们常听到一些传言,说中国领导人如何巧对外国领导人的责问,却很少听到外国领导人如何应对中国领导人的话题。
  中国领导人夸耀说:我们消灭了地主富农。外国领导人回应说:我们消灭了贫农。中国领导人夸耀说:我们消灭了贵族。外国领导人回应说:我们消灭了流氓。
  这就是两种截然不同的治国理念,引用一句至理名言:一个好的制度可以把坏人变成好人,一个坏的制度可以把好人变成坏人。这是对不同制度的高度概括。
  发动流氓起来把贵族消灭了,并不会使流氓变得高尚,只会使流氓变得更加流氓,而且诱逼更多的人变成流氓,最终变成流氓社会。这是毫无疑问的。这个主题由流氓与贵族说起。
   贵族,平民,流氓
  人类是世界上最庞大最复杂的群体,就其精神意识的素质来考量,大致可以分为三个阶层:贵族,平民,流氓。其分布呈橄榄形,中间大,两头小,贵族处于高端,流氓处于低端,中间庞大的阶层是平民。从平民到贵族没有明显的界线,从平民到流氓也没有明显的界线,但流氓与贵族就天差地别了。
  贵族之所以是贵族,并不在于财富有多少,也不在于权力有多大,而在于具有一种高贵的精神,史书上称之为贵族精神。缺失贵族精神的人,即使富可敌国,也不过是带着流氓本性的暴发户;即使权可倾国,也依然是带着流氓本性的独夫民贼。
  流氓之所以是流氓,并不是因为一无所有,而是因为内心里的流氓意识。无产阶级不等于流氓,无产阶级的大多数人都是安分守己的平民。流氓群体有穷人,也有富豪;有平民,也有权贵;有白痴,也有天才。
  贵族精神代表人类文明的高端,流氓意识代表人类野蛮的底端。几乎所有的人,既有向往高尚的意念,也有向往卑鄙的情欲,这就是人性与兽性的争战。人性战胜兽性,人就走向高尚;兽性战胜人性,人就走向卑鄙。大多数的平民,人性与兽性始终在身上进行拉锯战,故而一生都在高尚与卑鄙之间徘徊;大多数的平民,一生安分守己,注定是庸庸碌碌。平民要想超凡脱俗,要么追求高尚而有望成为贵族,要么走向卑鄙而成为流氓。人追求高尚很困难,成为贵族难上加难;人走向卑鄙很容易,成为流氓易如反掌。也正是这个原因,人类社会始终是贵族少流氓多。
  高尚与高贵没有本质的不同,然而高尚与高贵还是有一步之遥,那是程度的不同,境界的不同。你跨越了那一步之遥,就抵达高贵的境界。平民也会高尚,但往往只能在顺境中高尚,却不能在逆境中固守高尚。如若在逆境中依然能固守高尚,那就是高贵的境界了,也就成为贵族了。
  高尚达到高贵的境界,就是“富贵而不淫,威武而不屈”。这就是贵族精神的境界。富贵而不淫,威武而不屈,有两个层次的解读。第一个层次是对富豪权贵解读:你富贵了不可变淫荡,你有权了不可以权屈人。第二个层次是对平民百姓解读:你不富贵,可你不会被富贵所诱惑而放弃高尚;你没有权,可你不会向权力屈服,你只诚服于公义与真理。达到了这种境界,你即使身处平民,你也具备了贵族精神。
   什么是贵族精神
  贵族精神有三种高贵的内涵:一是诚信,二是道义,三是使命感。
  诚信是人类文明的灵魂,没有诚信,就没有道德,也就没有文明;诚信也是个人品格的灵魂,没有诚信,就不可能有高贵的品格。缺失诚信的人,不是无赖,就是流氓。缺失诚信的民族,注定是愚昧而野蛮的民族。诚信也是民主制度的根基,没有诚信,就不会有成熟的民主。民主靠宪政,宪法就是社会的契约,契约的根基就是诚信,没有诚信,契约就是废纸。
  贵族之所以是贵族,是因为贵族把诚信看得比生命还重要,诚信带来高尚,带来尊严,带来生命高贵的价值。欧洲的贵族宁愿用决斗分胜负,而不愿用阴谋诡计争输赢,这实质上就是对诚信价值的死守。中国古代的史官,宁愿被杀头也不为帝王篡改历史,也是对诚信价值的死守。
  道义包含人道与公道。人道是公道的前提,就是对人生命的尊重。连人道意识都没有的人,就根本不可能有公道。信奉暴力,就是对人道的蔑视;信奉枪杆子里面出政权,就是对人间公道的蔑视。人道与公道衍生出现代文明的人权主义,欧洲之所以能诞生《人权公约》,实质上就是贵族精神在推动。
  道义精神带来仁慈,带来宽容,带来关怀,带来公正。贵族具有关怀弱者的情怀,世界上的慈善事业几乎都是由贵族出资创建的,靠的就是这种道义的精神。
  使命感就是勇于承担的精神。担当起人类社会的良知,担当起人类传统文化与道德的卫道士,维持社会公义,维护社会理性和平发展。
  正是这种使命感的精神,带给贵族坚韧不拔的信心与力量,一旦民族陷入危机,贵族就站在民族的前列,身先士卒捍卫民族的安宁。正是这种使命感的精神,带给他们“普罗米修斯盗天火”的精神,带给他们“我不入地狱谁入地狱”的精神。正是这种精神捍卫与推动人类文明向前发展。
  这三种精神都来自于虔诚的宗教信仰,只有宗教信仰才能转化为坚定不移持之以恒的精神力量,达到高贵的境界。
  尽管贵族个人的身上也存在这样那样的缺点,但贵族群体始终是推动人类文明发展的主导力量。
  贵族精神推动人类文明发展
  每一个人身上都存在人性与兽性的争战,故而一生都在高尚与卑鄙之间徘徊:上帝呼唤人走向高尚,魔鬼诱惑人走向卑鄙;崇尚高尚者近贵族,向往卑鄙者近流氓;或者可以说,近贵族者崇尚高尚,近流氓者向往卑鄙。中国人把这种现象叫作:近朱者赤,近墨者黑。这是人世间万古不变的道理。
  推而广之,一个民族也存在人性与兽性的争战,这实质上就是文明与野蛮的争战,也是贵族与流氓的争战。一个民族由贵族所主导,就带来文明的进步;由流氓所主导,就向野蛮倒退,不是物质生产力的倒退,而是人文精神的倒退,文化的倒退,道德的倒退。这早已被人类历史所证明。
  人类历史的发展主要是由贵族所主导,所以人类能从野蛮走向文明,但在漫长的历史发展过程中,有时也会被流氓所掌控,流氓占据了主导地位,结果导致文明向野蛮倒退,所以人类发展的进程呈现曲曲折折、进进退退。
  人的精神意识是复杂的多面体,既有崇尚高尚的意念,也有向往卑鄙的情欲。然而,人走向高尚如爬山,很难;人走向卑鄙如坐滑梯,很易:故而人类社会始终是流氓多于贵族。
  人类社会始终是贵族少流氓多,贵族何以能占据人类社会发展的主导地位呢?这就取决于庞大的平民阶层的态度了:平民阶层崇尚贵族,贵族就占上风,就占据主导地位,这个民族就会崇尚高尚崇尚文明;平民阶层崇尚流氓,流氓就占上风,就占据主导地位,这个民族就崇尚卑鄙崇尚野蛮。这就是不同民族会有不同文明进程与不同程度的根本原因。
  崇尚贵族的民族,贵族易占上风;崇尚流氓的民族,流氓易占上风。流氓占了上风,流氓占了主导地位,必然诱惑越来越多的人变成流氓,逼迫越来越多的变成流氓,最终变成流氓大国,文化道德陷入全面大倒退,社会陷入大溃败。
  要期望流氓带领民族走向高尚,走向文明,那是痴心妄想。
  创造文明与创造历史
  人类文明的成就几乎都是贵族创造的,从远古的哲学思想,宗教信仰,道德信念,到中世纪的文化艺术,到近代的自然科学,到现代的民主机制,人类历史上所有划时代的思想,几乎都是贵族创造的。可以这样说,没有贵族,便没有人类的文明。无需我来举证,查一查世界上伟大的哲学家,文学家,艺术家,思想家,神学家,科学家,哪一个不是贵族?
  贵族不仅创造文明,而且也创造历史。近代的欧洲贵族,创造了《君主立宪》,创造了《独立宣言》,创造了《人权宣言》,印度的圣雄甘地创造了《非暴力革命》,美国的马丁路德金创造了《我有一个梦想》,并将这些文明的思想付诸于实,创造出辉煌的历史,成为人类走向文明的里程碑。
  创造历史,不等于创造文明;创造文明,也是创造历史。
  流氓从来不会创造文明,只会创造野蛮。流氓也会创造历史,但流氓不会创造文明的历史,只会创造破坏的历史,创造屠杀的历史,如希特勒,如秦始皇,如太平天国,如义和团。流氓从来都是建设不足,破坏有余,只会创造暴力,创造战争,创造屠杀,创造荒唐,创造灾难。
  如若一个民族长期被流氓群体所主导,势必变成弱肉强食的民族,变成野蛮暴戾的民族,变成腐败堕落的民族。
  这样的道理,难道还需要谁来论证吗?
  贵族被消灭了,流氓应运而起;贵族精神消亡了,流氓意识得到发扬光大。看今天之中国,无处不流氓,这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步?
  中国传统贵族精神的概述
  说传统贵族,是因为中国已经没有贵族,当今的中国只有平民与流氓。虽说还有极少数的人具有贵族精神,可毕竟为数极少,所以称不上是一个族群了。下面所说的贵族,都是指传统上的贵族。
  很难概括出中国的贵族精神,因为中国的贵族精神在历史的长河中不停地衰变,说不清楚哪一个时代的贵族精神可以代表中国的贵族精神。笼统地讲,我就用三个贵族的典范人物作代表,来表述中国贵族精神的特质。
  第一个典范是屈原,第二个典范是陶渊明,第三个典范是曾国藩。这三个典范所具有的三种精神特质,可以概括出中国贵族精神的衰变。
  屈原所代表的第一种贵族精神
  屈原精神代表一种追求卓尔不凡的精神,宁为玉碎不为瓦全的精神。
  这种精神代表中国古代贵族所具有的精神,我们今天读到屈原的《离骚》、《渔父》等作品,仍能强烈地感受到那种追求卓而不凡的精神。举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。正是这种追求卓而不凡的精神,激励那个时代的精英勤于求索,勇于求索,为中华民族创造出灿烂辉煌的古文明。中华民族所有的伟大思想几乎都是创建于那个时代。那个时代的贵族可以与欧洲同时代的贵族并驾齐驱,中国的古文明不比欧洲的古文明逊色,就是最好的说明。
  追求卓尔不凡的精神是人类追求文明的动力。正是靠人类中一代又一代的精英追求卓尔不凡,带领人类挣脱野蛮,走向文明。
  宁为玉碎不为瓦全的精神,是一种殉道的精神。这是人类高贵的一种精神,当自己信仰的道义遭到毁灭,宁愿选择与道义同时毁灭,也就是选择与道义永远同在。
  陶渊明所代表的第二种贵族精神
  陶渊明精神代表一种不为五斗米折腰的精神,崇尚自由的精神,追求超脱物欲的精神,一种甘于自我放逐的精神。
  对比屈原的精神,陶渊明的精神明显发生衰变,不那么强烈地追求卓而不凡,而是倾向崇尚自由;他不认同宁为玉碎不为瓦全,然而他坚守不为五斗米折腰,维护自身独立的人格尊严。要格守不为五斗米折腰,就要抽离体制的羁绑,那无异于就是自我放逐。在那物质极其贫困的年代,自我放逐就要忍受饥寒交迫贫病交加的折磨,时时刻刻面临生死存亡的威逼。毫无疑问,自我放逐须具备无比的勇气与忍耐力。选择自我了结,只需要一时的意气;选择自我放逐,就得忍受无期的折磨。
  自我放逐其实是对权势的一种蔑视,表现出一种道不同不相为谋,坚守自己立场的精神。这是一种固守高贵的精神。其实,以他们的才华,只要他们愿意委身投靠,就可以轻而易举换来升官发财,享尽荣华富贵。然而,他们宁愿选择了自我放逐。这是对残酷现实的妥协,更是对权势的蔑视。
  自我放逐的精神,在魏晋时代的竹林七贤身上表现得更为强烈,几乎到了放浪形骸的境界。对比屈原那种宁为玉碎不为瓦全的精神,显然是一种妥协。然而,这种妥协并不是他们怕死。他们似乎是故意用放浪形骸的生活方式来表示对权势的一种蔑视,视权势如粪土,让权贵相形见绌,如骨在喉,寝食不安。这一点从竹林七贤之首的嵇康身上表现的最为突出,他被司马王朝处以极刑,从容赴死,慷慨以歌,视死如归,这显然比屈原的投河自尽表现得更为豪迈。
  陶渊明的自我放逐,比起竹林七贤的自我放逐,显然又退了一步。陶渊明的自我放逐,不再那么强烈地表现出对权势的蔑视,更多的表现出对自然的陶醉与对自由的迷恋。这当然是因为残酷的现实,逼使陶渊明自削锋芒,换取封建王朝对他的容忍。
  从屈原精神衰变到陶渊明精神,这是封建王朝的残暴所造成的。秦始皇焚书坑儒,开创了屠杀民族精英的先河,残酷的现实逼使追求人格独立的精英不得不选择了自我放逐。
  自我放逐,是一种无奈的选择,更是一种高贵的选择。面对腐败而残暴的政权,不愿同流合污而抽身离去,宁愿自我放逐而过贫困的生活,换取精神上的自由与人格上的尊严。这种自我放逐,成为中国历代不甘委身投靠的精英不得不选择的一种生活方式,这是对权势的一种蔑视,这是对高贵品德的固守,这是另类的贵族精神。
  曾国藩所代表的第三种贵族精神
  曾国藩精神代表一种追求建功立业的精神,追求个人品格完善的精神。
  这种精神代表中国历史后期士大夫的精神,这种精神归功于孔孟之道的熏陶。孔孟之道的核心是忠孝,一方面造就了士大夫忠于皇权的奴性,另一方面也造就了士大夫个人严谨的品格。孔孟之道个人品格修炼的核心理念是:格物修身齐家治国平天下。立功,立德,立言,成为士大夫追求的三种境界。曾国藩集三种境界于一身,成为封建士大夫的精神楷模,成为中华民族近代贵族的典范。
  对比屈原。屈原的追求是在不受制于既定框架之下的一种不屈的追求,而曾国藩的追求则是在既定的框架之下一种自我完善的追求。那是因为屈原时代孔孟思想还没成为一种道,屈原的追求是在思想自由状态下的追求,所以他的追求表现出一种豪放的气度;而曾国藩的追求则处于高度的约束之下,不敢逾越雷池半步,依循孔孟之道从细微处抵达至高的境界。
  对比陶渊明。陶渊明的追求精神是追求个人精神上的自由,宁愿自我放逐,也不愿为五斗米折腰。陶渊明时代,虽说孔孟之道已经被推上霸主的地位,但还没有深化到民间,所以陶渊明对孔孟之道不以为然,在他的心目中,权力与孔孟之道还不如野地里的菊花,他对自然的陶醉远远超过对权力和物质的迷恋。当孔孟之道被历代王朝强化之后,孔孟之道成为中国人精神的主宰,中国的士大夫失去了人身的自由,更失去了思想的自由。所以不可能再有屈原类的贵族,也难以再有陶渊明类的贵族,唯有曾国藩类的贵族,只能在封建的体制之内建功立业,完善自我了。
  三种贵族精神的衰变
  从追求卓尔不凡,到自我放逐;从自我放逐,到回归权势:这就是中国历史上贵族精神的衰变。
  从屈原的精神衰变到陶渊明的精神,是焚书坑儒残酷的现实,逼使他们放弃了追求卓尔不凡,而选择了自我放逐,为坚守高贵的人格,拒绝向权势委身投靠。这是一种无奈,也是一种对权贵的蔑视,正是这种无奈与蔑视显现出他们高贵的人格精神。
  从陶渊明的精神衰变到曾国藩的精神,民族精英不得不向权势低头,走入封建体制之内追求建功立业,来完成自己对世俗权势的追求。这种靠拢,失去了个人独立的思想与人格,但也不乏一大批在体制之内追求个人品格修炼的贵族,比如柳宗元,比如岳飞,比如文天祥。柳宗元“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,文天祥《正义歌》所表现出来的那种铁肩担道义的精神,都是传统贵族精神的突出表现,他们都是在体制之内达到完善的人格。
  贵族精神的衰变,实质上削弱了贵族精神的力量,也就局限了中国历史上的贵族对人类文明的作为,对比欧洲的贵族,中国后期的贵族对人类文明的贡献明显大为逊色。
  与欧洲贵族的对比
  欧洲贵族对人类文明的贡献,已如上述。中国的贵族,在秦王朝之前,可以与欧洲的贵族并驾齐驱,创造出灿烂辉煌的古文明。中国的古文明并不比欧洲的古文明逊色,就是最好的说明。然而秦王朝之后,中国不再产生任何划时代的思想,也就是说,中国的贵族不再对人类的文明作出重大的贡献。秦王朝之后所有的思想家不过学会了炒冷饭,炒孔孟之道的冷饭,这一碗冷饭长炒不衰,炒了二千多年,至今还有人靠炒这碗冷饭混成大师。
  这就是中国贵族精神的衰落,从屈原追求卓尔不凡的精神,衰变成陶渊明自我放逐的精神,再从陶渊明自我放逐的精神走向回归依附权势。在残酷腐败的体制之内,在孔孟之道的框架之下,中国的精英变成了封建王朝的奴才,不可能再有屈原那种追求卓而不凡的精神,也不会有陶渊明不为五斗米折腰的精神了。所以后期的士大夫,不可能产生新的伟大思想,只能在孔孟之道所赋予的人格意念上追求完善。孔孟之道的四项基本原则:非礼莫视,非礼莫听,非礼莫言,非礼莫行,严重地窒息了中国贵族思想的生命力,注定不可能再对人类文明作出重大的贡献了。
  那么造成中国贵族精神衰变的根源在哪里呢? 在残暴的政权背后,是否有更深层的原因呢?
   导致贵族精衰变的三大因素
  导致中国贵族精神衰败的因素很多,大致可以概括为三大因素:一是政权的残暴,二是文化的缺陷,三是缺失一种主导性的宗教信仰。
  封建专制的残暴。秦王朝焚书坑儒开创了毁灭人类思想的先河。从秦始皇的焚书坑儒,到汉武帝的罢黜百家独尊儒术,到宋王朝的反诗,到明太祖的文字狱,到了清王朝,一个错别字杀万把人也是等闲事了。一代又一代的残杀摧残,是贵族与贵族精神衰变的最直接的原因。秦王朝实质上成为中国贵族精神衰变的拐点。
  为什么欧洲的贵族精神能与时并进而发扬光大,而中国的贵族精神却日渐微弱了呢?难道说欧洲的封建王朝不残暴吗?我想早期的封建王朝残暴性不会相去太远。我想深层次的根源应该是文化。
  中华文化的缺陷
  中华文化是一种奴性文化加谋略文化,这是一种内在有严重缺陷的文化。
  奴性文化带来人格的缺陷。奴性文化只能培养出奴隶与奴才,培养不出真正的贵族。贵族追求独立的思想与独立的人格;奴性文化培养出来的人,缺失独立的思想,就更不用说独立的人格了。贵族精神的境界是“富贵而不淫,威武而不屈”,奴隶与奴才只会匍匐在权贵的脚下苟且偷生,难以抵达高贵的境界。
  谋略文化带来品格的缺陷。贵族精神最重要的信念就是诚信,谋略文化讲的是阴谋诡计,所以与贵族精神背道而驰。谋略文化信奉成则为王败者为寇,根本没什么原则与道义,崇尚阴谋诡计,为达到目的可以不择手段。这种文化很难培养出真正的贵族,大致只会培养出阴险狡诈心狠手辣的伪君子。
  这种文化注定了贵族身上软弱和阴暗的一面。在中国很难有胸怀坦荡的贵族,更难找到宽容仁慈的贵族。像曾国藩那样,身处腐败的官场,能恪守品格洁身自好,成为凤毛麟角,尤其难能可贵了。
  缺失一种主导性的宗教信仰
  中华文化缺失一种主导性的宗教信仰,是这种文化最致命的缺陷。
  因为缺失一种主导性的宗教信仰,中华文化实质上是各种思想的大杂烩。尽管孔孟之道占据霸主地位二千多年,但孔孟之道始终成不了一种宗教信仰。各种思想的大杂烩炒在一起,孔子,孟子,老子,庄子,什么子都有;三字经,道德经,女儿经,易经,黄帝内经,什么经也都有。中国是全世界神仙最多的国家,中国人什么神都拜,似乎什么神都相信,又似乎什么神都不信,大致就是处于半信半疑之中。
  因为缺失主导性的宗教信仰,所以这种文化太多的自相矛盾,叫人无所适从。比如,一边说天道酬勤,勤劳致富;一边又为杀富济贫喝彩。一边叫人要“坦诚相待”,一边又叫人“逢人但说三分话”。 一边叫人“路见不平, 拔刀相助”,一边又叫人“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。这样的例子举不胜举,所以最后只能抱定“难得煳涂”的理念做人了。“难得煳涂”反而成为做人的最高境界。
  文化缺陷造成民族品格的缺陷
  显然,这种文化造成了这个民族品格的缺陷,突出地体现在两个层面上。
  一是在个人的层面上,难以从这种文化中得到坚强坚定的道德力量。道德是一种共同的生活信念,缺失宗教信仰,道德很难达到信仰的境界。什么叫信仰?信仰就是坚信不疑。缺失宗教信仰为根基的道德,大致只是在半信半疑中,所以会有“道德一斤值几多钱?”的国问。有人概括说:中国的道德大致不会超出三十里。那意思是说,在三十里之内,都是乡里乡亲,所以不敢做缺德的事;走出三十里,大家都不认识,所以什么缺德事都敢做了。
  二是在民族整体的层面上,也难以汇聚起巨大的正义力量。一个民族是否能汇聚起巨大的正义力量,取决于两个前提:一是作为民众的个体来讲,是否有强烈的正义感;二是作为民众的整体来讲,是否有相同的正义观。这两个前提显然都需要一种坚定的信仰,个体通过信仰得到坚定不移的正义感,并获取不屈不挠的勇气;民众整体通过共同的信仰,形成相同的正义观,这样才能汇聚成巨大的力量。能担当起这两个前提的元素,唯有宗教。
  几乎所有的中国人都痛感:中国人热衷窝里斗。为什么会热衷窝里斗?最根本的原因就是因为缺失共同的宗教信仰。各人拜各人的神,各人都认为自己掌握真理,各人都认为代表正义,结果只能用暴力解决,宗姓与宗姓斗,党与党斗,派与派斗,斗得你死我活,斗得不亦乐乎。文化大革命为同一种思想斗得你死我活,就更加荒唐不可理喻,那显然是把邪恶的思想当信仰了。
  所以靠这种文化熏陶出来的贵族,注定了身上的懦弱性。 历史上也曾出现过意志极其坚强的贵族,但立足于这样懦弱的民族之中,个别人的坚强更是注定了悲惨的命运。就好比一只大象陷入泥潭里,奋力抗争只会加速它的沉陷,加速它的灭亡。
  ▊ 从文学名著看中国贵族精神的缺陷
  读欧洲的文学名著,我们不难感受到欧洲贵族那种可贵的精神--诚信,道义,担当,勇敢,冒险,坦荡,宽容,凡是人世间高贵的品格,都可以从名著的里贵族身上读到。那种决斗的精神,那种身先士卒的精神,是中国贵族非常缺少的精神。我们从《基督山伯爵》里读到复仇的精神,也是一种不伤及无辜的精神。我们从《泰坦克尼号》的悲剧中,看到了贵族精神的大爱,那决不是靠灌输阶级斗争的仇恨而产生的爱,而是靠宗教信仰赋予的博爱精神。船长可以淡定地指挥妇孺先逃生,最后他自己更拒绝登上最后一艘逃生艇而毅然决然地返回即要沉没的船舱,选择与邮轮一起葬身大海。这种殉道精神就是一种贵族精神。对比我们的克拉玛依剧院大火“让领导先走! “,那是何等的悲壮与伟大!
  转过来看我们的四大名著。《西游记》、《水浒传》,主题就是宣扬流氓意识,造反有理,杀人放火,报仇雪恨。美其名曰:替天行道,实质上是因为没有给他官做;假如给他一个官做,便什么道义都扔了。孙悟空之所以大闹天宫,就是气愤于弼马温的官衔太小了。
  《三国演义》虽然也算成功地塑造出刘备的仁慈,诸葛亮的忠诚。然而”桃园三结义“所宣扬的精神就是地地道道的流氓意识。不是以道义作为结义的根基,而纯粹是以个人的恩怨作为结义的纽带,这正是所有流氓黑社会结义的模式。《三国演义》更把一个集阴谋诡计于一身的诸葛亮,塑造成中国的智慧之神。诸葛亮除了贡献出阴谋诡计之外,对人类文明的进步几乎没有什么大的建树。《三国演义》把他当作智慧之神,把中国人引入了文化的误区,把阴谋诡计当作智慧。欧洲人提出知识就是力量,中国人认定阴谋诡计就是力量。
  《红楼梦》是一部真正描写贵族生活的名著。然而,我们从这本书里,读到了什么样的贵族精神呢?只读到贵族的胭脂味,读到贵族的酒色情欲加无病呻吟的诗文,整个大观园就是纵情享受的乐园,除了勾心斗角,就是纵情享受。我们读不到一丁点的贵族精神,勇敢?冒险?坦荡?担当?宽容?仁慈?一丁点都没有。
  我们可以从屈原的著作中读到追求卓尔不凡的贵族精神,但却不能在后来的文学作品中读到什么贵族精神了。文化的衰败,实质上也代表贵族精神的衰败。
  贵族精神短暂的觉醒
  然而,中华民族在上个世纪初,终于迎来贵族精神短暂的觉醒。那是因为历史的契机,让中华民族一度获得了生机。
  那是新旧文明交汇的时代。腐朽没落的封建王朝陷入风雨飘摇之中,失去了往日的强悍;被长期禁锢的思想失去了枷锁,得到了自由,因此获得了生机。那也是西方文明蒸蒸日上的时代,引发中华民族的精英蜂拥而出,走出国门去寻找救国之道。中西文化就这样在机缘巧合之下,造就了新一代的文化贵族,中西文化的精华在他们身上得到完美的融合,造就出中西合壁的精英。他们既具有东方谦恭的美德,又具有西方平等博爱的精神,堪称中华民族历史上最优秀的精英。
  那是中华民族危难的时代,也是中华民族追求新生的时代,因此成为中华民族人才辈出的时代,一度人才济济,让世人为之赞叹。那一代的精英,以他们卓越的学识与高贵的品格让世人敬佩;就连他们个人的生活情调,也让后人为之倾倒;我们今天读到他们的传记,依然感慨万千。
  那是中华民族贵族精神觉醒的时代,是中华民族最值得骄傲的时代。
  然而悲怆的是,新生的贵族旋即就被消灭了,像流星雨在黑暗的天空划过,只给人间留下闪亮的一瞬间。那是另话。
  ▊被中国人误读的欧洲贵族
  现如今,中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校,希望他们毕业后也能成为贵族,但当他们发现即使是英国最好的学校--伊顿公学的学生,睡硬板床,吃粗茶淡饭,每天还要接受非常严格的训练,甚至比平民学校的学生还要苦时,他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。其实这一点也不稀奇,因为西方所崇尚的贵族精神不是暴发户精神,它从不同平民的精神对立,更不意味着养尊处优,过悠闲奢华的生活,而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。
  1. 富与贵不是一回事
  世界著名的贵族学校实行如此严格和艰苦的军事化训练,目的是要培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是富于自制力,一定是有强大精神力量的,而这种精神力量需要从小加以培养。
  伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀的人物,比如打败拿破仑的那个威灵顿将军,就是伊顿公学的高材生。威灵顿在和拿破仑进行决战的时候,曾经留下一句名言——当时他冒着炮火在前线观察敌情,参谋人员多次劝他早点撤下,因为前线太危险,可威灵顿就是不动,参谋人员只好问他,您万一阵亡了有什么遗言?威灵顿头也不回地说:“告诉他们,我的遗言就是像我一样站在这里。”
  我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫,就是挥金如土、花天酒地,就是对人呼之即来,挥之即去。实际上,这不是贵族精神,这是暴发户精神。在我们中国人的概念中,贵族学校就应该享受贵族般的条件,有贵族样的生活。但是英国贵族学校的学生甚至比平民学校还要辛苦。在大多数中国人的意识里,富与贵是一样的,没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的,贵是精神的。
  贵族精神,首先就意味着这个人要自制,要克己,要奉献自己,服务国家。英国的威廉王子和哈里王子,毫无疑问,是贵族。英国皇室把他们送到陆军军官学校去学习。毕业后,哈里王子还被派到阿富汗前线,做一名机枪手。英国皇室知道哈里王子身份的高贵,也知道前线的危险,但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职,或者说是本分所在,是理所当然的。
  英国二战的时候有一张照片流传得非常广——当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察,他站在一个东倒西歪的房子门口,对里面一贫如洗的老太太说:“请问我可以进来吗?”这体现了对底层人的一种尊重,而真正的贵族是懂得尊重别人的。
  1793年1月21日,在巴黎的协和广场,一个行将被处死的囚徒,上断头台时不小心踩到了刽子手的脚,她马上下意识地说了句:“对不起,先生。”而此刻她的丈夫路易十六,面对杀气腾腾的刽子手,留下的则是如此坦荡高贵的遗言:“我清白死去。我原谅我的敌人,但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后,路易十六及皇后便身首异处。两个世纪之后,时任法国总统的密特朗在纪念法国大革命200 周年的庆典上真诚地表示:“路易十六是个好人,把他处死是件悲剧……”
  1910年10月28日,一位83岁高龄的老人,为了拯救备受煎熬一生的灵魂,决意把所有的家产分给穷人,随后他离开自己辽阔的庄园出走了,带着聂赫留朵夫式的忏悔,最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站……他就是俄国伟大的作家托尔斯泰。多年后,奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时这样感慨道:“这种没有光彩的卑微的最后命运无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难,那么列夫?托尔斯泰就不可能像今天这样属于全人类……”
  这几位主人公尽管命运不同,但他们都有一个共同的身份:贵族。
  2. 贵族代表了尊严和品行
  西方直到18世纪,贵族依然是主流社会,发挥着重要的作用,直到今天,英国仍然保留着贵族的爵位、封号。(中国的贵族阶层早在秦始皇统一中国之后,就整体消失了)
  当西方的贵族社会转入平民社会之后,资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的浪潮,相反,把自己的子女送到贵族学校去学习,买贵族的纹饰、徽章,买贵族的头衔,想全方位继承贵族的衣钵。
  我国著名报人储安平在《英国采风录》中说过,英国的贵族制度之所以能延续至今,是因为得到了大家的认可。英国的老百姓普遍认为,贵族精神代表了一种尊严,一种高超的品行。
  西方中世纪的战争好多跟中国春秋战争非常相似,战场上是对手,下了战场仍然还是朋友。所以那个时候的好多战争,在今天看来就有点像小孩子过家家一样。
  公元前1135 年,英国国王亨利一世去世了,他的外甥斯蒂芬和外孙亨利二世都认为自己有权继承王位。斯蒂芬本身在英国,就捷足先登,抢先登上了王位;亨利二世在欧洲大陆,听到这个消息后愤愤不平,就组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。那个时候亨利二世很年轻,经验不足,出兵的时候没有很好的筹划,所以大兵千里迢迢开到了英伦三岛一上岸,就发现钱已花光了,没粮食了。怎么办呢?这时亨利二世作出了一个咱们中国人绝对想不到的选择,给对手斯蒂芬写了封求援信,说我出征准备不周,没了粮草,您能不能给我点接济,让我把这些雇佣军遣散回欧洲。斯蒂芬居然慷慨解囊,给了亨利二世一笔钱。可后来亨利二世竟然第二次发动了同样的战争来争夺王位。
  人家当初接济你,你现在又杀回来了,这在中国人看来是忘恩负义。欧洲的贵族认为对手的宽容是理所当然的,该竞争的还是要接着竞争。所以过了几年之后,亨利二世再次率领大军,卷土重来。这时他年龄大了,羽翼已丰,所以在战场上打败了斯蒂芬。虽然他取得了胜利,但结果却很有意思。他和斯蒂芬签订了一个条约,就是这王位还是由斯蒂芬来坐,把亨利二世立为太子;斯蒂芬百年之后,由亨利二世来继承王位。在一般人眼中,好不容易打赢了,却只得了接班人的名义,好像不值得。按照中国皇位争夺,非杀个你死我活不可。
  另外还有一场战争也非常有戏剧性。英国爱德华三世两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代,都对英国王位感兴趣,于是两个家族间发起了一场内战。战争的结局竟然是不打不成交,两大家族后来打出了感情,互通了婚姻,兰开斯特家族的亨利七世娶了约克家族的伊丽莎白。联姻之后,约克和兰开斯特两大家族宣告合并,开创了都铎王朝。
  在欧洲的政治中,有一个特殊传统,就是一个国王,即使是被从王位上推翻下来,也会受到必要的礼遇,这也是骑士精神的一种体现。所以在欧洲的权力斗争中,很少有中国那种斩草除根的想法。
  3. 要竞争更要有风度
  欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果,也不愿意丧失自己的风度。1688 年时候,威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿,但他觉得这个王位应该是属于自己的,所以从詹姆斯二世手中夺取了英国王位,把自己的岳父给俘虏了。他把自己的岳父关在靠近海边的一座城堡里,同时在城堡靠海那一侧给他留了一条小船。詹姆斯二世心领神会,就坐着这条小船逃到了欧洲。
  第二年詹姆斯二世组织了一支雇佣军想重新夺回自己的王位。这时威廉三世正在组织和法国进行一场战争,他一看自己岳父卷土重来,不得不腾出一只手来对付自己的岳父。最后虽把詹姆斯二世打跑了,但在英法战争中却遭到惨败。
  正如荷兰史学家约翰•赫伊津哈所说的,“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎,但是中世纪骑士所体现的,并且被理想化的骑士精神,却在近代西方文化中得以保留。”这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分,它作为一种道德理想,对西方人的民族性格有着长久的影响。
  西方进入平民社会之后,贵族之间网开一面的传统在高层政治中还依然得以保留。比如在美国南北战争中,南方军即将面临失败,军官中有人提议化整为零分散到老百姓家里,进入山区打游击战。但当时南军最高统帅罗伯特•李将军却不同意,他说:“战争是军人的职业,我们要是这样做,就等于把战争的责任推给了无辜的老百姓。我虽然算不上一个优秀的军人,但我绝不会同意这样做,如果能用自己的生命换来南方老百姓的安宁,我宁愿作为战争犯被处死。”
  他的对手是大家熟知的林肯,林肯总统同样表现出宽宏大量的贵族风度。本来他确实应该按照军法对罗伯特•李进行处置,但是他认为南北之间的仇恨宜解不宜结,所以他对李将军说,您也到了退休年龄,就告老还乡吧。于是,李将军就以这种方式光荣退休,回到自己的庄园,撰写回忆录去了。
  贵族精神有很多还不为我们所理解,比方说,贵族精神当中的低调。洛克菲勒帝国,那个小洛克菲勒在上大学的时候,过的是贫穷的生活,自己烫裤子,自己缝钮扣,不抽烟,不喝酒,不随便到剧院去看电影,和他爸爸一样,把每一笔开支都记在小本子上。这些人看起来很节约,但是并不小气,因为在面向社会进行捐赠的时候,都非常慷慨。比如咱们大家都非常熟悉的比尔•盖茨,后来把他名下所有的财产全都捐给了社会。既节约又慷慨,这也是贵族精神非常可取的一部分。
  这种精神,从一个角度来看是慷慨,从另外一个角度去解读,也可以说是一种担当精神,一种社会责任感。在今天西方社会的主流意识当中,最让我们感动的就是这种无处不在的担当精神。
  比如西方的航海业有个不成文的规定,当一艘船遇到危险要沉没的时候,船长肯定是最后一个离开的,有的船长干脆选择和船一起沉没,这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。
  在电影《泰坦尼克号》中,船即将沉没的时候,船长走进了船长室,选择了和船共存亡,这就是一种担当精神。在大船开始沉没的时候,船长请船上的小乐队到甲板上来演奏,以安抚大家的情绪。在演奏完毕之后,首席乐手向大家鞠了一躬,乐手们开始离去。船上非常混乱,大船马上就要沉没了,首席乐手看见大家都走远了,他自己又回到了原来的位置,架起小提琴,拉起了一支新的曲子。已经走远的乐手,听到音乐声,不约而同地又回到了首席乐手身边,大家重新开始演奏。船要沉没了,大家相互握手,互道珍重,首席乐手说:“今天晚上,能和大家一起合作,是我终身的荣幸。”
  这是对贵族精神的最好的诠释,它告诉我们,有一种死比平凡的生更伟大。
  4. 贵族精神的实质
  储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察,他说:“凡是一个真正的贵族绅士,他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人,正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己,他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”用当年法国政治学家托克维尔的话来说:贵族精神的实质是荣誉。
  贵族精神跟物质条件,有的时候可以说没有什么关系。就像当年张爱玲所说的,旧上海公寓里的那个电梯工,一定要衣冠楚楚,领带打得整整齐齐,才肯出来给顾客开电梯,这也体现了一种贵族风度。还比如许纪霖教授所说的,有一个下岗的三轮车夫,靠自己蹬三轮车的微薄收入,养活了几十个孤儿,一个一个送他们去上学。我们也可以说,这个人具有一定的贵族精神。所以说,贵族精神说离我们远也远,说离我们近也很近,我们每个人都可以成为一个精神贵族。
  英文里的noble ,除了有“贵族”的含义外,还有“出身高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“崇高的”、“卓越的”、“辉煌的”等含义。“贵族精神”则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气,以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜,始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。
  “贵族精神”并不必然地为“贵族”所垄断,我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态,同样是具有“贵族精神”的贵族,我们所要强调的是“精神的贵族化”。
  然而,如今国内对于贵族的理解是:拥有高档住宅、豪车、美女如云、消费欧洲奢侈品、子女入学“贵族学校”和出国留学等等,崇尚这样的贵族式生活方式,更多只是一种形式主义的贵族生活。不是表现在人对精神和审美的追求,而是体现在挥金如土、绫罗绸缎、花天酒地的金钱主义形式上。贵族化中的“贵”,就是华丽、气派、显赫、奢侈等形式。传媒传递给我们一种错觉就是这种和真正的贵族文化毫不沾边的虚荣和幼稚的形式氛围。这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的文化氛围,这将源于幼稚而止于成熟,源于虚荣而将止于务实。
  真正的贵族精神,应该有三根重要的支柱:一是文化的教养,抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的,培育高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当,作为社会精英,严于自律,珍惜荣誉,扶助弱势群体,担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂,有独立的意志,在权力与金钱面前敢于说不,而且具有知性与道德的自主性,能够超越时尚与潮流,不为政治强权与多数人的意见所奴役。
  贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认,都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则,即使其权倾天下,富可敌国,亦不能进入贵族的行列中。
  贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处,那就是干净地活着,优雅地活着,有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益去背信弃义,去不择手段。基于这样一种意义上来讲,精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有,富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。

Wednesday, 13 August 2014

ZT: 是毛泽东私生子 传华国锋要中央承认

是毛泽东私生子 传华国锋要中央承认
2014-08-12
华国锋原来是毛泽东早年的非婚生长子。十六大前夕,华国锋致信中共中央,要求恢复自己的身世,改姓毛,今年三月初被驳回。毛生前立储成功,但死后不久,华国锋在政坛上就一直滑坡,中共为了维护毛和党的形象,长期掩盖华国锋身世的秘密。
华国锋致信共产中央要求恢复身世
  去年中共十六大前夕,行将结束在党内挂名中央委员衔头恢复普通党员身份的华国锋,致信中央,提出要恢复自己的身世,随亲生父亲或母亲的姓氏。
  今年三月初,中共中组部对华国锋信中所提要求作出了答覆:中央经郑重考虑,从维护毛泽东声誉、从党和社会上的影响,也对你本人的影响,没有必要更改、恢复自己父亲或母亲的姓氏,但批准他返回出生地湖南省湘潭养老。
  二○○二年十二月二十六日,华国锋曾和毛泽东的女儿李敏、李讷,以及毛生前的机要秘书兼拼头张玉凤,一同到毛泽东纪念堂为毛泽东做冥寿。华国锋在所献花圈的挽带上,还具上了“忠实的儿子国锋敬挽”的字样。但当日下午,这个花圈就被纪念堂的工作人员撤走了。这到底是怎么一回事?
  华国锋身世之谜
  前中共中央主席华国锋的身世一直是个谜,自七、八十年代以来,流传的各种真真假假的版本不少。这怪不得别人,只怪毛泽东风流城性,身边的女人一个接一个,没人能搞得清。
  毛泽东与其第一任妻子是一九○八年十月结婚的,当时毛十四岁,遵父母之命、媒妁之言,娶了他在湘潭读私塾时一位老师的长女为妻,这是毛泽东生平唯一的一次正式婚礼。毛泽东对他的第一任妻子无好感,很少提及。
  人们都知道,毛泽东和杨开慧是自由恋爱同居结婚的,但在杨开慧为他而被捕入狱时,他已另寻新欢,与贺子珍同居了。鲜为人知的是,毛泽东在井岗山邂逅贺子珍前,就已经对杨开慧不忠了。
  华国锋的生母
  一九二○年毛泽东在长沙建立共产主义小组时与一位姚姓女子相识,姚氏的父亲是从山西到湖南来贩运烟草的商人。一九二一年,姚氏为毛泽东生下了华国锋;为此,曾引起杨开慧的不满。因为当时毛泽东与杨开慧在长沙已经同居,虽然没有举行任何仪式,也算是结婚了。用毛自己的话说:顾不得喽,进了洞房就是结婚。
  一九二二年十月,毛岸英出生,而姚氏生下华国锋二年后病故。于是,毛委托亲属抚养他与姚氏之子华国锋,后又将华国锋送到山西太原,再送到交城,随收养他的亲属姓华,取名华光祖。待到抗战胜利后,又改名华成武,国共内战期间才改名华国锋。
  毛眷顾下华国锋仕途一路顺风
  据悉,一九四九年二月,中共七届二中全会后,周恩来曾在政治局会议上提出:将山西省交城县县委书记华国锋调到北平市军管会;毛未同意,还假惺惺地说;革命还未胜利,解放了全中国还有很多事等著,不能把自己的亲人都带到京城。
  五十年代初,毛提出将华国锋调到家乡工作,到湖南省湘潭任地委书记。毛泽东先后九次到湖南或经过长沙时,都叫省委安排见华国锋,并关照当时的中南局第一书记陶铸和湖南省委书记张平化,多关心华国锋。
  一九六四年十二月,中共中央政治局召开全国工作会议期间,毛泽东又找张平化问及华国锋的表现。张平化说:华国锋同志是个事务主义者,政策的忠实执行者,老好人,不会搞偏的。毛泽东说:社会主义革命正需要对党方针、政策的忠实执行者,这样的好同志不多,我见到阳奉阴违的人就讨厌,他们喜欢搞自己的一套,搞修正主义的东西。后来,华国锋又升任省委文教部长、统战部长、省委书记。一九六八年,华任湖南省委第一书记、省革委会主任。
  毛每次返湖南,华国锋都陪同在侧。每年,华国锋都以直接向主席汇报地方工作为名到京二、三次。到了一九七一年林彪事件后,毛泽东调华国锋到京任政治局委员、副总理、公安部长。毛还点名要华国锋参加政治局常委会议。
  共产中央政治局有关华国锋身世的决议
  一九七六年九月毛泽东逝世、十月逮捕四人帮后,在一九八○年第五届人大第三次会议上,华国锋被迫辞去了国务院总理。其时,华曾致信中央政治局,要求恢复自己的身世,姓毛,但被共产中央政治局常委会否决了。
  在那次会上,叶剑英指著华国锋说:这个可不能拨乱反正;否则,对你、对毛主席、对党,三方面都不利,你这个党主席还怎么做?邓小平、陈云还拿出了一九五五年十一月中央政治局曾讨论并通过的一项决议:(一)华国锋同志不宜调京到中办工作;(二)华国锋同志的身世是由于历史原因造成的,从党的利益、从全局的利益、从维护主席的声誉,也有利于华国锋同志的工作和成长,不宜更改姓氏。为了保密,当年连在京的中央委员都不知道有这样一个决议。有关这项决议的由来,是因为周恩来在毛泽东授意下提出:毛岸英同志在朝鲜战场已牺牲了五年,将湖南省湘潭地委书记华国锋调到北京,在毛主席身边工作,恢复身世。讨论时,刘少奇、朱德、陈云和邓小平都提出反对,强调维护党组织决议、维护党组织的声誉,也是维护毛泽东主席的声誉。
  毛指示周恩来让华认知是毛长子
  毛泽东对一九五五年中央政治局的这一决议耿耿于怀,一直到一九六七年八月文化大革命处于高潮期间,毛还在一次会上发泄说:搞资本主义道路的人还专我的政,我的亲骨肉还不能到京相聚。不明真相的张春桥准备把“专毛主席政”的最高指示公布给造反派、红卫兵,以便将打倒走资本主义道路当权派刘、邓的斗争推向高潮,但被了解底细的江青、康生出面阻止了。江、康告诉张,不要自作主张,不要打听不应该知道的事。
  一九六六年春,毛泽东指示,由周恩来、康生和汪东兴在北京和华国锋做了一次有关他身世的交底谈话。直到这时,华国锋才知道自己是毛泽东的长子。当时,中央对华提出两点意见:(一)本人履历、籍贯、出生、现用姓名,全部按一九五五年中央关于“肃反”后“审干”时登记的沿用;(二)从党的全局利益考虑,不改变历来和主席的关系,适用于今后。华国锋当时在中央这两点意见上签了字,并写上“完全同意、坚决遵守”;周恩来、康生和汪东兴也在文件上签了字,作为组织上的证人。
  毛泽东临终前安排父传子承
  据张玉凤交待:周恩来去世后,毛泽东就总理人选问题曾徵求过江青、张玉凤、汪东兴、毛远新四人的意见。汪东兴推荐了毛远新,毛说:太年轻,当不好。江青推荐张春桥,毛说:太自负,党内、军内不买他账的人不少,当不了。毛远新提了华国锋,毛说:除华,暂无人选。
  又据张玉凤交待:七六年四月初,发生天安门事件后,毛的健康恶化,自知快要去见马克思了。毛担忧死后,老将们会翻文革的案,甚至会象赫鲁晓夫清算史大林那样,反对他。毛知道江青结怨不少,但又认为江青斗争性强,在这一点上,正是华国锋的弱点。因此,毛在为日后的人事安排做最后部署时,有二套部署方案。对党主席的继承人,毛远新曾多次请示毛,毛总是一句话:慢慢来,看著走。最后,毛泽东圈了五个人的班子:华国锋、江青、汪东兴、毛远新、陈锡联。
  毛华父子情和华的孝道
  一九七六年五月十日,毛泽东在会见华国锋时,曾拿出一只欧米茄手表,赠给华国锋留作纪念。根据中共中央文献纪载,这只欧米茄手表,是董必武送给毛泽东的。
  一九七六年七月十二日,华国锋在主持朱德逝世的追悼会后,向毛泽东汇报工作。毛叫张玉凤拿出三套线装书送给华国锋留念。这三套线装书,在毛逝世后,华国锋已于七七年五月交给中共中央,现存放在毛泽东纪念堂。
  毛临终前,他的咽喉已经麻木,完全不能吞咽食物和液体,必须下胃管才能保证必要的营养和水分,食物才能吞咽下去。但毛本人不同意下胃管,为了说服毛,当时决定由张春桥、王洪文、汪东兴、华国锋四人先试一下。当时,华国锋不假思索,马上表态愿意先亲身试从鼻孔插胃管入胃饲食。从这一点可以看出,毛病危时,动了真感情的,只有华国锋一人。他在毛的病榻前的表现,不止因为他是政治局常委,而是在尽为人之子的孝道。
  毛死后,华国锋办的第一件大事,就是在天安门前建立毛泽东纪念堂,这恐怕也是父子情深的缘故吧!
  毛立储之念终曲线告成
  熟读史书、一心建立毛家王朝的毛泽东,深知“国不可一日无君、亦不可一日无储”的道理,但他的“储”——毛岸英早已命丧北朝鲜,于是他想到了比岸英长一岁的非婚生子华国锋。一九六六年,他命周恩来、康生和汪东兴找华国锋进行交底谈话,其实就是在立储。毛当年发动文化大革命,目的就是要消除政敌,将实际上的“领袖专政”、“一人专政”变成实实在在的毛家天下,这和他的立储之念乃是一脉相承的。
  从立储这个意义上来说,毛的目的最终是达到了,他终于钦定了他的儿子华国锋做了中共国的毛二世。但毛哪里想到,他经过十年文革苦折腾将之推上“皇帝”宝座的宝贝私生子,却在他死后不久被他的将军们给轰了下来。
  在共产王朝父传子承上,毛泽东实在不如北朝鲜的金日成,金敢于承认并公开宣布要搞世袭制,可毛把他的红朝宝座传给了他的亲生儿子却不愿让他的党国愚民知道这个秘密。毛泽东作婊子又想立贞洁牌坊,所以不敢公开他同华国锋的父子关系,这同今日共党头目要维护党的形象、维护毛泽东形象的思维方式如出一辙。
  毛泽东死后,按中共干部系统论资排辈的传统,汪东兴远比“三八”式的华国锋资格老,但他仍对华国锋臣服并忠心耿耿,其原因也是因为他知道华同毛的血缘关系,他只能把华当作继承大统的合法新皇帝来扶持。汪东兴的脑袋,你别看他满嘴里喷马列,可脑桨里还是浓厚的封建忠君思想和王朝血统论,所以当邓小平要掀掉华国锋时,他才能同华国锋结成“凡是派”,其表现出来的并不仅仅是信仰上的一致。
  封建的中共国仍要维护毛泽东的“光辉形象”
  今天,时光过去近三十年了,华国锋也已经是八十开外的老人了,他想认祖归宗,恢复自己的身世,似乎也无可厚非。台湾的章孝严就认祖归宗、恢复了身世的本来面目,这只需蒋氏家族同意接受,再到户籍部门改填上生身父亲的名字,就可以了。但在“党领导一切、主持一切”的中共国就不同了,习惯作婊子的中共对其愚民的“声誉和形象”是非常关心的,因为那关系到共产党人道貌岸然的假面具被彻底揭穿,关系到共产王朝的兴亡。所以,华国锋想要恢复自己身世的本来面目,就必须致信向中共中央请示,并由中共中央批准才行。但是,今日的中共仍需维护其共产特色的愚民理论,仍需借“毛泽东的光辉形象”来故弄玄虚,所以不批准是预料之中的。
  不过,不管怎么说,华国锋这个时候蹦出来要求恢复他这私生子的祖姓,无疑是向那些对共产封建极权本质尚无清醒认识的中共国愚民当头又泼了一盆凉水,它令中共国人对中共政权封建王朝本性、对毛暴君流氓无赖本性能有一个更加清醒的认识。

Sunday, 10 August 2014

ZT: 弑叔——太子党强势回归

弑叔——太子党强势回归
2014-08-08
弑叔,或者说“狮叔”,说的是同一码事,就是血统承继的间隙中,枝系代入, 大权旁落后的血腥回归。
如果说,我们把它写成“弑叔”,我们可以在中外史册中查到无穷的例证。但是最具有代表意义的,可以说是莎翁的《哈姆雷特》一剧的“源于生活,高于生活”的高度总结。哈姆雷特是正规意义的太子党,他成年后的念念不忘,就是把他叔叔篡夺去的王权,再夺回到自己的血统承继,(即使他已经是唯一的合法接班人,但是鬼魂的夜夜召唤,叫他无法忍受恶人的寿终正寝)·。宫廷政变,暴力,是他的唯一选项。
如果说,我们把它题成“狮叔”,我们同样可以在动物世界中,查到广泛的实例。其中最典型的就是狮子群的实力雄性“专制”,及其承继。一般来说,狮子以不大的群居形态生活,以一只雄性狮子为“王”,数只雌狮及它们的幼狮构成群集的主体。这种“独裁专制”一直可以延续到老王的自然寿命末日,或者任何时刻其他挑战者的成功。
动物世界的“弑叔”,正如同人类的艺术表现《Lion King》所显示的那样,挑战者只能以青春和暴力的集合来取胜。而被挑战的,往往是挑战者的叔叔。血腥之处,不仅在于暴力的挑战本身——战斗的目的不是“决一雄雌”,而是“决一孤雄”——而且在于挑战者取胜后的血统清洗:它首先要作的,就是杀死现存的所有(不能自行逃离的)幼狮,不论雄雌。如此作为,是为了让雌狮终止哺育,以便腾出有限的生育资源,为新的血统的孕育创造条件。
血统承继,无论在人类,还是在动物,都不仅仅是顺向自然承继,它不可避免地包括逆向杀戮,血统清洗。
我们今天看到,并且起劲欢呼的“打虎”,其实是又一场“弑叔”或者“狮叔”的旧戏新作。
不血腥,反倒会显得不自然,不人道(或者动物道)。
正因为其自然和合乎某种人道,我们读到的,是中国历史特色的政治周期律,正在高速地循环中,其中一方是,‘其亡也忽焉’,成为‘老虎’,而另一方是‘其兴也勃焉’,是我们的打虎者武松。
一般我们说的中国历史特色的政治周期律,是不同王朝的兴衰和取代,我们同样可以用于眼前同一王朝中的取代——某种血缘的关系,使得杀戮是在同一血统的不同支系之间,所以,“弑叔”和“狮叔”同样地切题。其实,“(新)狮王”和“(老)狮叔”二者的合成,同样是在已经盖棺论定的“其亡也忽焉”的大方向上苟延残喘。
不是他们不想跳出中国历史特色的政治周期律——他们中的任何一方,都希望自己的统治万世无疆——而是中国历史特色的政治周期律,锁住了他们的退路。他们只有把这“一条路走到黑”,为自己的独裁专制利益,无限地周期循环下去,才是中国的“狮群”生活的沧桑本色。
未尽吾生,我们已经见识了如此多次的“同一朝代”中的政治周期过程,还会为此“弑叔”大惊小怪吗?
让我说,烦都烦死了。
整个中国都叫他们烦死才算。


作者:中国喜剧留言时间:2014-08-09 12:49:36
在理。 习阿哥面前两条道路:不杀人立威,就没人尿他,他就跟老胡一样唯唯诺诺,胆战心惊,谨小慎微地当小媳妇。 杀人立威,很可能把自己玩死。除了非常愚昧的屁民,习阿哥得罪了所有的人,没有道德制高点, 没有理想,逆人类文明和发展潮流,看不到他会有好下场。

作者:皇帝没了留言时间:2014-08-10 11:26:21
习皇帝走的连慈禧太后都不如,将中国政治制度恢复了几百年钱而已。作为皇帝这个中国梦太值得了,可叹一群愚民还在欢呼雀跃,可悲可叹的一个民族。
作者:信释留言时间:2014-08-10 11:40:32
欢迎皇帝。

何止是习不如慈,确切地说,是整个GCD不如大清——大清只有慈禧一个人敢动用海军军费去修造自己的园林,而在二十一世纪的中国,每一个和珅都可以修造同样规模的自家园林。
中国如此“崛起”,“也迅,也勃”,指日可待。

ZT:中国最著名两个孙子言论对比 高下立现

中国最著名两个孙子言论对比 高下立现
 2014-08-09
一,中国大陆第一孙子:毛新宇
  毛新宇,1970年生,毛泽东嫡孙,军事科学院博士,专业研究其祖父生平,少将军衔。
毛新宇少将是军事科学院博士,专业研究其祖父生平,其最著名的“研究”成果:
  1、我爷爷带领全国人民打跑了日本人。“经过我多年的研究,我一直认为二战中有两个国家的贡献是最大的——一个是苏联,还有一个就是中国。在我爷爷领导下,中国人民进行了八年抗战。据统计,中国共cd领导的八路军、新四军和地方武装共消灭了日军150万”。
  2、我爷爷太伟大了,不是一般人!“我爷爷直到逝世前一分钟仍然在读书,这一点真是太伟大了。他不是一般人!一般人早躺床上不动了。”
  3、一旦现代人读懂了我爷爷的思想,财富是无限量的。“我们今后仍然要运用毛主席的经济建设思想,来指导我们国家经济建设和改革开放事业。毛泽东思想内容博大,包括政治、军事、哲学、管理等多方面,并且占据了思考问题的宏观制高点,对许多行业的指导作用非常明显。一旦现代人读懂了,财富是无限量的。”


  最惊人的建议:
  1、毛泽东诞辰、忌辰列为法定节假日。毛新宇说,“希望全国人民能永远记住新中国的缔造者和伟大领袖,比如我的爷爷毛泽东。我觉得应该采取多种形式、广泛地宣传领袖的事迹和思想,比如将毛泽东的诞辰和忌辰定为法定节假日或纪念日。”毛新宇解释道,比如国家为了提倡重视传统文化,将清明、端午等列为法定节假日,认知度和宣传效果就很好。他还希望现在的中小学课本里,能多一些介绍革命先烈事迹的内容。
  2、筹建“毛泽东思想系”。2008年10月,毛新宇在广州松田职业学院给大学生作报告时透露,他将在该校筹建“毛泽东思想系”。


  二,中国台湾第一孙子:蒋友柏
  蒋友柏,蒋介石曾孙,蒋经国的孙子。蒋友柏毕业于纽约大学,身高1.85米,长相俊朗,拥有俄罗斯血统。台湾女性的梦中情人排行榜的”政治社会组男性”中,蒋友柏位居第二。不是将军,也不是学者,而是一个自食其力的公司总裁,他自己创立了GOODCHOICE澄果设计公司,成绩相当不错。
  最忤逆的态度:
  1、当时的政府杀了那么多人,虽然杀人并不是我曾祖父亲手扣的扳机,但毕竟他在当时代表的是那个执行的政府。”
  2、直言“我家人曾经迫害台湾人民”。2007年5月,蒋友柏在接受周刊访问时,直言“我家人曾经迫害台湾人民”,对曾祖父蒋中正与国民党提出评价及反省,并坦言:“国民党有没有杀人?有,这是事实,所以‘在上海杀’还是‘在台湾杀’不重要”。
  3、赞成“去蒋”,建议国民党不要反“去蒋化”。主要的理由是“每次当蓝绿两党为了选票在廉价地操作两蒋的时候,困扰的是我的家人,伤害的是整个台湾”,今天的台湾应该要迈入后蒋时代,“不要再将两蒋作为一种图腾”。“两蒋有没有做错事?当然有。”
  对于一度闹得沸沸扬扬的中正纪念堂改名和蒋介石铜像拆除风波,蒋友柏说,他基本上赞成把“大中至正”牌匾换成“自由广场”,“国民党建立中正纪念堂原本就不对。”
  我不晓得我的后代,将如何看那尊铜像,看那个在台北市中心佔地几千坪的纪念堂,但是我知道是错的,任何国家领袖在他过世后马上就树铜像盖纪念馆不是什么光荣的事,要做也要等他死后100年。假如100年后的人民还想替你铸铜像盖纪念堂,那才表示你真的伟大。
  两家后人,孰高孰低,立见分晓。

Friday, 8 August 2014

ZT: 中共官方电视台的女主播都是挂牌的官妓?

中共官方电视台的女主播都是挂牌的官妓?
2014年8月08日
日前一位自称央视新闻女主播的读者写来一封信,痛陈了央视和各地官方电视台女主播形同官妓的事实,虽没法证实所言是否属实,但贴出来以做警示,还是必要的。
    
     XX编辑,通过你在北京的介绍,我到美国后专门搜索上到博讯新闻网,看到了很多让我这个做了六年新闻主播的人震惊的新闻,我特别喜欢你们收集的有关六四的报道、图片和评论,那时我还小,根本不知道发生了什么,谢谢你们。
 作为一名央视的女主播,今天写信是想说,请你们报道央视女主播与官员的“绯闻”时手下留情,其实,那根本不是“绯闻”,甚至不是“包二奶”,央视的女主播长期以来就是党政高级官员泄欲与发泄的工具,我去之前就存在了,当时还主要是中宣部系统,后来扩大到政法、广电和组织部门,现在央视女主播会被轮番叫去陪领导吃饭、睡觉,而政治局或以上的领导看重的女主播,几乎就成了泄欲的工具。据说,那些领导看到这些女主播整天播报没有他们的新闻时,非常不满,就把女主播叫去。例如周永康和另外一位主管宣传的官员,喜欢让女主播舔他们的命根子,说是要洗洗这些女主播的嘴巴,谁让他们整天叫“胡锦涛”和“习近平”这些人如此甜?
    
    这种事在央视早就心照不宣,目前上位的女主播,除了确实长得对不起人,或者被常委级与中办一些掌握实权的领导看重的,可以说达到了百分之九十都被睡过、被淫辱过,这已经不能算是潜规则了,而成了“明确的规定”,谁想上位,先上领导的床,然后还得不停上大领导的床。这和我们嘴中的特色社会主义一样,不容置疑。
    
    其实,地方各电视台也一样,省委省政府的高级官员,几乎都以拥有或者淫辱过一两次电视台的女主播为荣,广州的万庆亮书记,还有前后两任政法委领导与公安厅长,几乎都有电视台的女主播女友。湖南的更离谱,主管宣传的领导有一次一次睡了两位女主播,其中一位因实行肛交而出血,去医院后差一点误了广播,此事湖南电视台都知道。
    
    每个女主播都知道,只要有领导叫去陪客吃饭,那么饭桌上一定有某位领导是看到自己的出境,在未来一两个星期里,肯定要上他的床,舔他的阳具。这已经成了中共广播电视台女主播的培训仪式,好像不舔领导的阳具,嘴巴就没有理由说伟光正一样。
    
    我想告诉你们,作女主播是很多人的愿望,我们也不想这样,可是决定我们的事业甚至我们工作的权力在他们手里。按说新闻联播的女主播最不漂亮,而且年纪也偏大,但我们都知道,她们才是最高级别的。据说,主管宣传和中办的领导争相以迫使新闻联播女主播口交为荣。
    
    我目前已经离开央视,因为我丈夫本身是宣传部门的领导,他知道内幕,逼迫我离开的。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com) 

ZT: 润涛阎:三论习近平必须吃人血馒头

润涛阎:三论习近平必须吃人血馒头
2014-08-05
早在习近平还没动手之前,润涛阎就推理习近平必须吃人血馒头方能稳住阵脚。这是专制社会的本质所决定的。在《再论习近平必须吃人血馒头》里预测习近平不仅要干掉周永康曾庆红很可能在徐才厚癌症死之前给他一枪,而非死缓。理论上讲,习近平应该这么干。这当然需要进一步证实。今天继续这个话题,以回复读者们我这么判断的道理何在,毕竟润涛阎以前的预测都应验了。

(一)被逼上梁山的习近平
习近平是在十七大时就入常委的储君,在以后的五年里天天在中南海韬光养晦。这在其他八常委里就等于混吃混喝。然而,他的内敛与谨慎加上过去从未有过什么政绩的从政历史,八常委加上老常委甚至令计划等都自然认为习近平就一窝囊废。尤其跟个性张扬、有政绩有能力的薄熙来比较,给人的印象便是“高下立判”。这一误判导致了周永康令计划等人根本就瞧不起习近平。周永康对远在西南的薄熙来大力支持反而对身边已经当上储君的习近平则不仅不巴结,还公然站在薄熙来一方。这等于公开不拿习近平当人看。习近平上台后怎么可能放过他?
十八大的人事安排上,习近平没有发言权,导致江泽民用“九常委里五个常委是自己人”的办法掣肘胡锦涛长达十年的方式再次让四人(张德江、俞正声、刘云山、张高丽)成功入常,成为七常委里的多数。那时润涛阎便预测习近平唯有让四人去打酱油,否则便是第二个窝囊透顶的胡锦涛。根据对习近平文革时的表现推理出习近平是不可能当这样的窝囊废的(请见润涛阎旧作)。这就等于被逼上了梁山的习近平唯有杀出重围一途。最好的口号便是反腐了,“打老虎拍苍蝇“的决战便逐步打响了。当时不拿习近平当回事的老虎们包括走到今天的周永康徐才厚以及以后的令计划曾庆红等应该逐步遭到清算,其责任不在习近平一方,而是他们自作自受。

(二)江泽民胡锦涛习近平三代内斗几个战役的来龙去脉

1. 江泽民与周永康在对薄熙来态度方面的矛盾

本质上,江泽民是不想让薄熙来倒台也不想让薄熙来取代习近平的,因为江泽民的用意非常清楚:让唯唯诺诺毫无政绩的习近平当主席,要比野心勃勃个性张扬的薄熙来当主席更容易驾驭。

然而,习近平跟温家宝甚至胡锦涛走得很近,不得不防,就得让薄熙来当政法委书记。习薄合不来,双方就得找江泽民。这样,江泽民就能在死之前实权在握。

而周永康与江泽民的看法不同,他从内心里就看不起习近平不说,习近平当政说不定周永康就是江泽民上台时的陈希同、胡锦涛上台时的陈良宇。当他看到江泽民不想让薄熙来取代习近平,便盼望着江泽民早死掉,他可以借机搞政变。先下手为强干掉习近平。

2. 温家宝为何要干掉薄熙来?
很多薄粉都恨温家宝恨得咬牙切齿,就因为王立军事件后是温家宝在人大会议闭幕时公开把薄熙来扔出来的。第二天薄熙来没能回重庆而被双规。表面上看是温家宝主动招惹薄熙来。其实,这是误判。润涛阎告诉您为何这是误判。
周永康被关押后唯一招供的是:他的政变计划是曾庆红认可的。
周永康被关押后认为,自己之所以被关押,就是因为曾庆红不救他。他判断习近平是不敢动同是太子党而且是太子党里的老大曾庆红的。这是周永康的误判,这个误判来源于他历来都瞧不起习近平而高看曾庆红的习惯思维。所以,他把曾庆红给供出来了。这如同当年谷开来被关押,立刻误判是周永康不保她造成的。她太高看周永康的实力了,以为周永康要是保她,习近平是不敢逮捕她的。她便把周永康跟她睡觉“占她便宜”并不帮她忙的怨言发泄出来了,把周永康政变计划给供了出来。
根据周永康的交代,曾庆红是知道周永康政变计划---让薄熙来取代习近平的。据爆料,周永康交代了当他得知江泽民大病住院的消息后立刻把曾庆红约到北京密谈。谈话内容是:江泽民已奄奄一息,死在旦夕,需要立刻动手把薄熙来调入中央。
后面的故事没有披露。但可以让政治家们肚子里的蛔虫润涛阎来个沙盘推演,以还原事件的来龙去脉。
周永康天天盼望着江泽民死去,他便可以发动政变以让薄熙来取代习近平。所以,当得知江泽民重病住院的消息,便猜测这次江泽民死定了,便想得到曾庆红的许可而发动政变。这个政变细节合乎逻辑的推理应该是这样的:
周永康告诉曾庆红:把薄熙来调入中央的同时,立刻把搜集到的或杜撰出来的有关温家宝家人腐败的“证据”交给美国有影响的媒体,然后用周永康的武警及公检法系统把温家宝软禁。把温家宝的罪行经过最高检察院最高法院审理的同时,让薄熙来当代总理。只有这样,薄熙来在习近平还是常委时就当上了总理,位居习近平之上,才能避免薄熙来甚至我们将来被习近平一网打尽。而且这事能成功,温家宝在政治局没有势力,在军队里没有人脉,捏他这个软柿子一点问题都没有!
曾庆红听到这里应该很吃惊,毕竟他还是站在江泽民的位置思考的。曾庆红在习近平与薄熙来权斗方面,他处于江泽民与周永康之间的思维定式。他不相信习近平有能力反叛江泽民曾庆红这些老谋深算的老老虎。所以,他并没有搞政变的打算。便提出:“在中南海动武,这要通过胡锦涛的认可才行。胡锦涛站在薄熙来一方的可能性不大,而且他不是搞乱子的人。他不同意,中央警卫局在令计划手上,你的武警根本就办不到抓捕温家宝的!”
“这没问题!我跟令计划打过招呼了。他现在已不是胡锦涛的人了。”
“不行。干这么大的事必须得通过江泽民或者胡锦涛的认可。而江泽民病情未必像你想象的那么糟。他如果没死而活过来了,你怎么办?所以,就算你的计划天衣无缝,也得等江泽民死了再说。”
事实是:江泽民不仅没死成,还恢复得很快。周永康此次的政变安排就落了空。在王立军未去美领馆之前,周永康想让薄熙来入京、干掉温家宝的策划未得到曾庆红的认可。在周永康看来,就是江泽民该死时不死,坏了他的大计。
然而,温家宝不是吃闲饭的!他得知江泽民刚得病住院曾庆红就被周永康约到北京,他们密谋什么?无外乎提前抢班夺权,让薄熙来来京。可薄熙来来京后干什么?温家宝彻夜未眠,天亮前搞明白了里边的猫腻,便在天亮后把胡锦涛习近平二人叫到一起,告诉他们对方要动手了。“先抓我,把总理的位子先拿到,然后再布局。等到十八大时,薄熙来就是总书记了。只有在十八大前就动手薄熙来才能有机会当上总书记。”胡锦涛与习近平二人虽然不敢相信温家宝的猜测当真,但也不得不防。这件事让胡锦涛与习近平都站在了温家宝一边,三人从此成了一个战壕的战友。胡锦涛倒不是多么喜欢习近平多么恨薄熙来,而是他不能容忍在他任内搞政变。

3.令计划与胡锦涛摊牌内幕
胡锦涛深受江泽民掣肘之苦,江泽民靠九个常委里五个是他的人加上军队里他提拔的那些上将掣肘自己十年到了什么都干不成,打心眼里不想当第二个江泽民,便告诉令计划:“你别想入常了,我本人认为玩政治太没乐趣,你入常了,哪怕我不再过问政事,人们也认为我跟江泽民一样把自己的嫡系塞入政治局常委会。所以,你就当个统战部长之类的不操心不得罪人就很好了。”这就惹恼了令计划,因为彻底打断了他的梦想。这就是令计划搞了个私下投票选常委的原因。那些政治局委员候补委员们不明就里,以为令计划搞黑箱作业想入常是胡锦涛指使的,便纷纷投票给他。
后来一看这么干也没效果,令计划便投降到周永康那里去了。因为只有联合周永康与薄熙来搞政变,自己才能在政变成功后掌握大权,与薄熙来一起大权在握。王立军事件出来后,令计划也是高兴的,因为没有了薄熙来的竞争,自己跟周永康徐才厚等联手,照样能干掉窝囊废习近平。总书记的位子便是自己的了。所以,倒薄那阵子令计划还是趾高气扬的。然而,在内心里他此时已经与倒薄的胡锦涛分道扬镳了。

4. 中南海发生的两次“政变”导致江泽民再次一言九鼎对十八大的七常委人选一锤定音
两次“政变”是由周永康和令计划搞出来的。王立军事件后,胡温习尤其温家宝对薄熙来周永康会不会狗急跳墙而忧心忡忡,自然是提心吊胆,半夜睡觉都是睁一只眼闭一只眼。根据双方阵营都有自己的耳目的原则,周永康一举一动都会被胡温习一方察觉。温家宝突然宣布薄熙来事件后,手下的马馼便把薄熙来的马子徐明给抓起来审问。估计周永康前天晚上想到了天亮后要找徐明谈谈,吓唬吓唬他,如果乱交代薄熙来的事便是死路一条。万没想到温家宝棋高一筹提前动手了,便当即拼了,调武警去抓被马馼关起来的徐明。
哪知道周永康的武警刚一迈步,便被温家宝得知。报信的人并不知道武警去干什么,温家宝便以为是去抓他,当即通知胡锦涛与习近平。胡锦涛有两大稳操胜券的法宝:在保定的三十八军和北京军区司令员都是胡锦涛的人。胡锦涛立刻电令北京军区司令员和三十八军军长派人到中南海。这便是北京市民看到有装甲车进城的场景。后来得知是虚惊一场,等于是误会,周永康的武警经过审问,原来是去抢徐明的,并非去抓温家宝的政变。
第二次所谓的政变是令计划调动中央警卫局的人。胡锦涛已经看到令计划与他分道扬镳的表情,加上搞了个黑箱作业选举,便怀疑他有破釜沉舟的可能。令计划的中央警卫局人员刚一出动,胡锦涛温家宝习近平便诚惶诚恐,三人商量还是调动北京军区进入中南海比较稳妥。后来得知,这又是一场误会。令计划的儿子出了车祸,他便与周永康联系商讨“捂盖子”之策。周永康同意他派中央警卫局的人去现场,把北京市交通局的人从现场赶走然后封锁消息。双方拔剑弩张的紧张时刻,令计划竟然胆敢不跟胡锦涛打招呼就动用中央警卫局的人,误会是无法避免的,胡温习怎么也想不到三更半夜的令计划的儿子会死掉。就算是死了,也没必要动用中央警卫局吧?可令计划就动了。这给后人写宫廷外传提供了作家都想象不到的题材。
两次类似“政变”的事件必然瞒不过江泽民的耳目。江泽民立刻嗅到了双方准备流血的腥味,同时也给了他重新出马训斥双方的极佳机会。江泽民便从上海赶到北京召集会议,对周永康和令计划大声训斥。胡温习也只好认同在十八大前,还得靠江泽民来稳定局势,毕竟周永康的维稳队伍太强大,用野战军跟武警对打,那就是天下大乱了。何况军队里除了三十八军和北京军区是胡锦涛的铁杆,剩下的大多是江泽民一拨的,徐才厚郭伯雄等军委副主席都是薄熙来的人。这样,江泽民就凭借训斥周永康与令计划而重新得到了“帝王”当家人的角色。这样,江泽民想在十八大时把自己的人安插进去,如果胡温习要把九常委改成七人,那就四人是江泽民的。如果还是九人,那就五个是江泽民的。这样,他再次当太上皇的美梦便成真了。

5.习近平撂挑子的一步险棋
不知道是习近平本人的主意还是胡温习三人合谋的结果,习近平看到十八大还是江泽民的人为多数,自己摆脱不了当儿皇帝的紧箍咒,便孤注一掷,来个“我不干了!”的撂挑子举动。
当时正是美国希拉里来北京会见习近平的节骨眼上。习近平提出自己没能力治理这样复杂的国家,干脆另选高明吧,我退了。
这下把江泽民给气坏了。十八大都要开了的时刻怎么能中途换将?如果江泽民答应习近平不干了,这明摆着会让全国人民站起来谴责江泽民。即使江泽民想冒这个险,他也找不到合适的人选。薄熙来不行了,让李克强干?江泽民曾庆红压根就没瞧得起他。再说了,江泽民怕什么?他最怕的便是胡锦涛有样学样,当下届的太上皇。习近平毕竟不是团派,再不听话也比李克强好办。李克强可是胡锦涛的人。所以,江泽民思前想后,还得咽下这口气,最后还是跟习近平谈条件。

习近平不提任何条件,因为这是明摆着的,你江泽民需要把周永康令计划干掉,否则哪天擦枪走火便一发不可收拾。所以,江泽民就做出了两个决定:一个是现在就免除令计划的大内总管职位到鸟不拉屎的地方去蹲着。一个是周永康名义上不下台,但必须把权力交出来。这两个条件伤了江泽民曾庆红一方,毕竟周永康是嫡系,但周永康离下台的时间很近了,交权是早晚的事。把这两个私自调动武警与中央警卫局的人罢免,算是江泽民主张了正义。哪怕都是误会,不是政变,但调动军队是事实。
江泽民没想到习近平并不买账!这条件还不行。江泽民便派人问习近平还要什么条件。习近平说让我接班可以,七常委都是谁我不管,但王岐山必须是其中之一。这条件对江泽民来说可以接受,因为习近平李克强王岐山三人即使合伙,也是少数,七人中的四人由自己选。江泽民当即答应了习近平的条件。可李鹏曾庆红他们不干了。王岐山是什么人?他就像一头闯入陶瓷店的公牛,什么都敢干。而且他没儿没女,没有后顾之忧。他要是反腐败,来个六亲不认,那就麻烦大了。可不答应这一条,习近平不接班,连会见希拉里的事他都给黄了。习近平敢碰硬,死就死给你看!你敢接招不?
毕竟此时只有江泽民才能摆平周永康,让周永康与令计划下台,各路人马也就不得不听从江泽民的安排了。这样,江泽民就让俞正声张德江刘云山张高丽四人入常。
江泽民以为自己的这次谋划又是天衣无缝,万无一失。可他万没想到,习近平按照润涛阎的预测,让江泽民的四个常委打酱油去了。习近平成立了很多小组织,他都是组长。王岐山打虎拍苍蝇,手起刀落,弹无虚发。盖因官场无官不贪,打谁都不会造成冤案。这下可乐坏了看大戏的润涛阎一类了。比坐在后院看蚂蚁打架还精彩。
6.习近平开杀戒杀谁?
早在前两篇论述习近平必须吃人血馒头时就判断,习近平会开杀戒的,只是靠关入秦城过几年就保外就医的套路是镇不住老老虎们的。除了谷俊山会被军法处死外,徐才厚也可能会被在癌症死前补上一枪。按照中国几千年来的传统专制制度文化来说,绞肉机一旦开启,停下来时便是遍地血浆。所以,仅仅杀一两个军队将领是不够的,估计周永康父子会有一人死刑。
对习近平震慑江泽民一派的效果来讲,杀掉周永康远比不上杀掉周永康的儿子周涵。周永康都七十多了,早死几年没什么。专制制度绞肉机文化有个特征:贪官夺权为自己玩弄女人得到机会而甘愿身败名裂;为儿女发财升官赴汤蹈火在所不惜。杀掉周永康,给老老虎们的感觉便是专制绞肉机的残酷,而杀死周永康的儿子则对老老虎们的打击是致命的,想起来都后背发凉。
对这些,习近平是非常清楚的。他唯一担心的是他也有个女儿,虽然在美国属于避难性质。对老虎的崽下手,虽然能震慑住大老虎老老虎,毕竟有投鼠忌器的成分。这才是习近平在对待周永康案件时久久不能下决心的原因之一。到底如何处理周永康和周滨,是习近平等高层继续推敲的难题。
7.习近平重提依法治国
综上所述,十八大接班引发的专制绞肉机决斗大戏至今还没有收场。简言之,薄熙来周永康败给了温家宝;江泽民曾庆红败给了习近平王岐山。更好看的则是习近平接班人上台前后的决斗大戏。

根据报道,习近平提出四中全会的主要议题是依法治国。也就是说,目前的北戴河会议上老老虎们大老虎们不能跟打虎的谈论周永康是否该抓了,是否抓错了的话题,而是讨论如何在共产党一党专制的条件下搞依法治国。这是当年赵紫阳甚至邓小平等人都想过的亦即新加坡模式。这个话题,如果是故意用来糊弄老百姓的,倒是算不上难题,反正就是忽悠。问题是:今天的百姓,信息流畅,用类似于三个代表一样的谎言骗百姓,就等于用毛主席像当烧纸上坟---是借用魔糊弄鬼呢还是用鬼糊弄魔呢?

要是真的搞依法治国,第一步就得公开官员财产,有多少套房。那得多少二奶出来闹事啊。连个被包养的房子都暴露了,老百姓还不天天晚上去查看官车几点进入、几天来一趟啊。我们在海外的看不到大戏,那也能看到视频了。总之,你方唱罢我登场的好戏还在后头。
绞肉机制度从老天爷的角度看是非常公平的。出来混总是要还的。有“一人得道鸡犬升天”,就有随后的“株连九族”。有对官员巴结下跪在前,就有身上背着石头等官员落井在后。所以,喜欢看大戏的我们,依法治国还是太无趣,远不如跌宕起伏的绞肉机专制政治令人惊叹不已。新加坡不好看,连那里的新闻我都不关心,特无聊。连看客都喜欢专制制度下的绞肉机政治,有权的人怎么可能愿意搞什么依法治国无聊透顶的玩意?所以,中国离法治国家还远着呢。当年梁任公计算过:如果孙中山搞武力革命推翻清朝而非搞和平君主立宪,中国还要乱200年才能从专制制度走出来。祸国殃民的孙中山不听梁任公的劝告,继续搞武装叛乱。200年,从1911年清朝灭亡算起,还有97年,我们才能走出绞肉机制度而实现依法治国。现在,对骑虎难下的习近平王岐山来说,要想不被既得利益集团老虎们反扑过来,除了吃人血馒头外并无它途。所谓的依法治国只能是忽悠,哪怕他们内心真的想这么做。
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Sunday, 3 August 2014

ZT: 嚴家祺:從「大清王朝」到「紅色王朝」

嚴家祺:從「大清王朝」到「紅色王朝」
2014-08-03
─讀唐德剛《中國革命簡史》

    唐德剛的《晚清七十年》風靡大陸,今年台灣遠流出版社出版了他的舊著《中國革命簡史》。這是唐德剛用英文寫的著作,雖然是「舊著」,但從未出版過。這本書由美國紐約市立大學城市學院教授古蒼林翻譯、聯合國中文處夏沛然審校。他們兩位都是中國近代口述史學會會員。
 
《中國革命簡史》一書的副標題是《從孫文到毛澤東》,從大清王朝的崩潰寫到一九四五年抗日戰爭勝利,作者準備在這本書的最後一部分寫「國民黨政權的衰落與崩潰」,但沒有完成。
 
讀完這本書,最深的印象是,作者站在遠離中國的地方,力求獨立於國共兩黨的立場來看待孫中山和毛澤東的革命。有以下四點值得注意。
 
客觀地敘述清末「海外民運史」
 
第一,《中國革命簡史》客觀地敘述了清末孫中山、黃興等人領導的「海外民運」史。
 
英文書籍一般稱孫中山為Dr.SunYat-sen,《中國革命簡史》英文稿亦如此。但唐德剛以為「中山」一名,是來自孫一度用過的日本化名之一的「中山樵」。孫本人從未自稱中山,他生前習用「孫文」。所以本書譯者也把Dr.SunYat-sen譯為「孫文」。孫中山是中國大陸對「孫文」的稱呼,語言習慣用法是不易改變的,為了符合極大多數中國人的習慣,所以本文仍然沿用「孫中山」這一名稱。
 
中國「海外民運」起源於一八九四年孫中山在夏威夷創立的「興中會」,最早入會人數有二十多人,一年後,發展到一百五十多人。一九○○年後,慈禧太后推行「新政」,宣佈自由發展實業為合法,獎勵資本家興辦企業,派出大批學生出國留學。慈禧太后的改革開放使孫中山的「海外民運」毫無起色。「興中會」成立九年後,當孫中山回到檀香山時,發現他的小團體已不復存在。一九○四年孫中山到美國大陸,由舊金山跑到紐約,發展「興中會」會員,僅發展到一人,籌款分文未獲。在這年風雪交加的嚴冬,孫中山住到了紐約貧民區的一間單人房中。一九○五年,孫中山到日本,結識了當時年僅三十一歲的黃興,幾個海外民運組織在七月三十日這天合併成立了「同盟會」。「同盟會」有「團體會員」和「個人會員」之分,據唐德剛說,當時「興中會」加入「同盟會」的只有孫中山、梁慕光、馮自由三人。黃興領導的「華興會」,第一次加入「同盟會」的有九人。一九○五年八月二十日,「同盟會」的正式成立大會在一名同情中國革命的日本國會議員家中舉行。孫中山出任「同盟會」總理,「同盟會」創辦了機關刊物《民報》。
 
「同盟會」創建未及兩年,孫中山和黃興內鬥不斷,日本政府受到滿清政府的壓力決定驅逐孫中山。為了促使他早日離境,日本政府給了孫中山五千日元,一個同情孫的日本人又加了一萬日元。唐德剛在《中國革命史》中說,孫沒有和「同盟會」總部人員商量就接受了這筆錢,離開日本時,只留給《民報》兩千日元,也讓「同盟會」在東京的大多數會員和幹事感到憤怒。章炳麟一大批人要求撤換孫的總理職位,指責孫「挪用公款,背棄革命」。到大清王朝滅亡前一年,「同盟會」的分裂達到了山窮水盡的地步。一九一一年四月,黃興在廣州發動起義,遭到了慘痛失敗,數十人陳屍街頭。
 
這麼一個老大的「大清帝國」,並不是百十個「海外民運」分子可以動搖的。問題是,大清王朝在滅亡前,政府官員腐敗不堪,沒有能力解決自己的問題,把國內所有「動亂」歸咎於「境外敵對勢力」孫中山、黃興。孫中山在辛亥革命前,他始終不渝地鼓吹「驅除韃虜,恢復中華,創立民國,平均地權」,提倡「三民主義」,在海內外有很大的影響力。辛亥革命爆發時,孫中山在美國丹佛市,他是在報紙上看到武昌起義消息的。武昌起義爆發後二個半月,孫中山才回到中國。當時的清政府,把國內的每一次起義和「群體事件」,都歸咎於孫文、黃興這樣的「境外敵對勢力」。這樣,孫中山的影響力就轉化為權力,孫中山回中國一個星期,就在南京宣誓就任「中華民國臨時大總統」。
 
孫中山是國共兩黨的「黨父」
 
第二,《中國革命簡史》清楚地說明了孫中山是國共兩黨的「黨父」。
 
一九一三年十一月,袁世凱宣佈國民黨為非法組織,把三百五十多名國民黨籍議員逐出國會,國民黨的領袖有如在滿清時的革命低潮期,被迫流亡日本。唐德剛說:「再度流亡日本後,孫中山開始萌生了使自己成為一個獨裁者的想法。他要求追隨者絕對的、盲目的服從。他的專制主義得到以陳其美為首的一群黨內上層領導人支持,國民黨於是變成了中華革命黨。」一九一四年七月八日,中華革命黨正式成立,孫中山出任總理。唐德剛說,中華革命黨的「組織大綱事實上是一個一黨專政政府的藍圖」,「中國革命因此從共和主義和代議政府的意識形態,轉向專制主義和一黨專政的意識形態。」後來,中華革命黨改組為中國國民黨。中國國民黨二大時,汪精衛當選為黨的新總理,蔣介石進入中央執行委員會,有十四位共產黨人當選為中央執行委員會委員和候補委員,其中有李大釗、毛澤東和鄧穎超。
 
中國共產黨的「一黨專政」有許多成分是學習列寧、斯大林得來的,但實際上,國民黨和共產黨的「一黨專政」,都起源於孫中山在一九一四年創立的中華革命黨。
 
西安事變是「紅色王朝」興起的原因
 
第三,毛澤東的革命是中國歷史上傳統的農民革命,不過穿上了馬克思主義的外衣。由於二十世紀上半葉的中國依然是一個農業國,資本主義的發展十分有限。毛澤東革命的後果,是消除了大清王朝後的分裂割據狀態,達成了中國大陸的統一,建立了一個新王朝──「紅色王朝」。
 
在國民黨一黨專政下,共產黨是非法組織。國民黨政府對紅軍進行了一次又一次的圍剿,最後紅軍不得不進行長征。共產黨為長征付出了巨大代價,六個蘇區失去了五個。原來數目龐大的紅軍從三十萬縮減到三萬。唐德剛說:「根據蔣介石在一九三六年底的估計,要徹底消滅這一小股赤匪,只需二到五周。如果沒有一九三六年十二月突發的西安事變打斷了他的軍事行動,蔣也許已經大功告成。」西安事變蔣介石被釋後,長達十年的「剿共戰爭」即告停止,蔣介石承認了「共產黨」的合法性。唐德剛說:西安事變「為共產主義在中國提供了新的生機」。
 
《中國革命簡史》一書近最後部分是《共產主義在戰時代擴展》。
 
唐德剛說,西安事變使共產黨「第一次獲得合法地位,中日戰爭給予它進一步擴展到機會。」在西安事變時,共產黨統治其首府延安附近大約六個縣。「到抗戰結束時,紅色政權宣佈已建立了十九個敵後抗日民主根據地,擁有六百三十五個執行政令的縣政府,管理人口八千六百萬。共產黨的正規軍從一九三七年的五萬人擴展到一九四五年的九十一萬人,還有民兵二百萬作為後盾。」
 
清後33年是兩大王朝的「間隙」
 
第四,《中國革命簡史》對中華民國時期的國土的分裂割據狀態有清晰的描述,從一九一六年袁世凱去世,到一九四九年,這是清後三十三年兩大王朝之間的「分裂割據間隙」。
 
中國幾千年歷史有「兩大循環」──「王朝循環」和「分裂統一循環」。在秦始皇以後,一個王朝滅亡和另一個王朝興起時,都有一個「間隙」。我們注意到,三國時期、南北朝時期、五代十國時期是明顯的「分裂割據時期」,事實上,宋末、元末、明末也有一個或長或短的「分裂割據時期」。從北宋一一二七年滅亡到一二二七年的一百年,是西夏、金和南宋並存的「分裂割據時期」。元末,一些農民起義軍建立了「大漢」、「夏」、「大周」、「明」等割據政權,到朱元璋統一中國,有三十多年的「分裂時期」。明末農民大起義,席捲大半個中國,前後持續三十年,不同的農民政權、北方的滿族政權和搖搖欲墜的明朝政權,在一些時期內,事實上呈現「分裂」狀態,不過一些農民起義軍還沒有「割據」就被消滅了。
 
毛澤東建立的「紅色王朝」,沒有實行舊王朝的「世襲制」,名義上是「共和國」,實際上,政治制度仍然是秦始皇專制制度一套。「大清王朝」和「紅色王朝」之間,也有一個「間隙」,這就是從「大清王朝」滅亡後五年開始到一九四九年「紅色帝國」建國的三十三年。
 
孫中山提倡「共和」,實際上轉瞬即逝。辛亥革命後,「共和時期」在宋教仁被暗殺後就結束了,時間只有一年多。袁世凱當政,本質上是「大清王朝」改名換姓後的延續。袁世凱稱帝死後十年,是北洋軍閥、地方軍閥、流動軍閥,加一個依附於軍閥的孫中山的「分裂割據時期」。在一九三二年三月至紅軍長征前,「滿洲國」佔據中國東北,「中華蘇維埃共和國」則佔據贛南、閩西一帶,面積相當於歐洲的馬其頓,比阿爾巴尼亞略小。「中華民國」佔五個半省,人口一億。紅軍長征,使「中華蘇維埃共和國」移動到了陝甘寧蘇區。中華民國事實上處於分裂狀態。在農業佔主導地位、市場經濟不發達的情況下,大清王朝的滅亡,不可能建立民主共和的政治體制,只能重演「分裂割據」循環。所以,在袁世凱死後三十三年,直到一九四九年毛澤東建立「紅色王朝」,是「大清王朝」和「紅色王朝」之間的「分裂割據間隙」。
 
辛亥革命後,中國建立了一套全新的「議會民主制度」,但這個制度,用唐德剛的話說是「把新制度強加於一個沒有改變的舊社會之上」。在二十一世紀的今天,中國的社會經濟狀況發生了巨大變化,中國的政治制度卻是舊的、古老的、秦始皇開創的「專制王朝」制度。私人經濟和市場經濟的發展,中產階級的壯大,社會經濟狀況的變革,必將以不可阻擋的力量推動政治體制的變革,古老的「王朝循環」必將結束。歷史發展到「第三千紀」,中國已經不是傳統的農業國,高速鐵路、高速公路、衛星導彈技術的發展和潮水般的農民工、人口流動,使得閻錫山、張作霖、陳炯明、龍雲這樣的地方軍閥無法再生。中國不存在蘇聯那種四分五裂的危險。台海兩岸的和平統一,也將結束「分裂統一」的循環。
 
《中國革命簡史》全書言簡意賅、條理分明。唐德剛十分重視人的性格、心理對歷史事件的影響,他對袁世凱復辟帝制、西安事變、毛澤東崛起原因的分析,使讀者在「政治複雜性」中看到政治現象中「簡單」的一面。唐德剛是一位傑出的散文大家,譯者從英文翻譯為中文時,保留了唐德剛的語言風格。唐德剛已於二○○九年去世。我在一九八八年在夏威夷召開的《民主與社會公正》研討會上認識了唐德剛,後來在美國多次見面,他的一張大硬木桌子,我用了整整二十年。最近從佛羅里達搬家到華盛頓郊區,因太重、太大,不得不送給了佛羅里達朋友。但唐德剛的思想和為人,永遠留在我心中。
 
寫於二○一四年七月十三日

Saturday, 2 August 2014

ZT: 雍正权臣年羹尧被列92条罪 家破人亡

雍正权臣年羹尧被列92条罪 家破人亡
2014-08-01

年羹尧是雍正在位初期的朝廷重臣,且是雍正帝敦肃皇贵妃之兄。当时人称“内有隆科多,外有年羹尧”。曾平定青海叛乱,深得雍正赏识,官至抚远大将军、一等公,权倾一时。后来失势,被雍正赐死。

陈令申撰文《年羹尧为何沦落到家破人亡的结局?》,简述年羹尧从位极人臣到自尽而死的过程。
  年羹尧(1679年-1726年)是清代康熙、雍正年间人,进士出身,官至四川总督、川陕总督、抚远大将军,还被加封太保、一等公,高官显爵集于一身。他运筹帷幄,驰骋疆场,曾配合各军平定西藏乱事,率清军平息青海罗卜藏丹津,立下赫赫战功。雍正二年(1724年)人京时,得到雍正帝特殊宠遇,真可谓位极人臣。但次年十二月,风云骤变,他被雍正帝削官夺爵,列大罪九十二条,赐自尽。
  年羹尧的失宠和继而被整是以雍正二年(1724年)十月第二次进京陛见为导火线的。在赴京途中,他令都统范时捷、直隶总督李维钧等跪道迎送。到京时,黄缰紫骝,郊迎的王公以下官员跪接,年羹尧安然坐在马上行过,看都不看一眼。王公大臣下马向他问候,他也只是点点头而已。更有甚者,他在雍正面前,态度竟也十分骄横,“无人臣礼”。年羹尧进京不久,雍正奖赏军功,于是京中传言这是接受了年羹尧的请求。又说整治阿灵阿(皇八子胤禩集团的成员)等人,也是听了年羹尧的话。这些话大大刺伤了雍正的自尊心。
  年羹尧结束陛见回任后,接到了雍正的谕旨,上面有一段论述功臣保全名节的话:“凡人臣图功易,成功难;成功易,守功难;守功易,终功难。……若倚功造过,必致反恩为仇,此从来人情常有者。”在这个朱谕中,雍正改变了过去嘉奖称赞的语调,警告年要慎重自持,此后年羹尧的处境便急转直下,直至后来逐渐失宠获罪,被雍正赐死,是何缘由让年羹尧落得如此下场?分析原因,大致有以下几点:
  第一,擅作威福。年羹尧自恃功高,骄横跋扈之风日甚一日。他在官场往来中趾高气扬、气势凌人:赠送给属下官员物件,“令北向叩头谢恩”;发给总督、将军的文书,本属平行公文,却擅称“令谕”,把同官视为下属;甚至蒙古扎萨克郡王额附阿宝见他,也要行跪拜礼。
  对于朝廷派来的御前侍卫,理应优待,但年羹尧把他们留在身边当作“前后导引,执鞭坠镫”的奴仆使用。按照清代的制度,凡上谕到达地方,地方大员必须迎诏,行三跪九叩大礼,跪请圣安,但雍正的恩诏两次到西宁,年羹尧竟“不行宣读晓谕”。
  更有甚者,他曾向雍正进呈其出资刻印的《陆宣公奏议》,雍正打算亲自撰写序言,尚未写出,年羹尧自己竟拟出一篇,并要雍正帝认可。年羹尧在雍正面前也行止失仪,“御前箕坐,无人臣礼”,雍正心中颇为不快。
  第二,结党营私。当时在文武官员的选任上,凡是年羹尧所保举之人,吏、兵二部一律优先录用,号称“年选”。他还排斥异己,任用私人,形成了一个以他为首,以陕甘四川官员为骨干,包括其它地区官员在内的小集团。小说《儿女英雄传》所写纪县唐实指年羹尧,说他是经略七省的大将军,“他那里雄兵十万,甲士千员,猛将如云,谋臣似雨”。这些都是艺术上的夸张,与实际情形有很大的出入,但也说明年羹尧的势力之大。
  许多混迹官场的拍马钻营之辈眼见年羹尧势头正劲、权力日益膨胀,遂竟相奔走其门。而年羹尧也是个注重培植私人势力的人,每有肥缺美差必定安插其私人亲信,“异己者屏斥,趋赴者荐拔”。比如他弹劾直隶巡抚赵之垣“庸劣纨绔”、“断不可令为巡抚”,而举荐其私人李维钧。赵之垣因此而丢官,于是转而投靠年羹尧门下,先后送给他价值达20万两之巨的珠宝。年羹尧就借雍正二年进京之机,特地将赵之垣带到北京,“再次恳求引见”,力保其人可用。遭年羹尧、赵之垣参劾降职的江苏按察使葛继孔也两次送上各种珍贵古玩,年羹尧于是答应日后对他“留心照看”。此外,年羹尧还借用兵之机,虚冒军功,使其未出籍的家奴桑成鼎、魏之耀分别当上了直隶道员和署理副将的官职。
  第三,贪敛财富。年羹尧贪赃受贿、侵蚀钱粮,累计达数百万两之多。而在雍正朝初年,整顿吏治、惩治贪赃枉法是一项重要改革措施。在这种节骨眼上,雍正是不会轻易放过的。
  雍正对年羹尧的惩处是分步逐渐进行的。第一步是在雍正二年十一月年羹尧陛见离京前后,此时雍正已作出决定,要打击年羹尧。年羹尧离京后接到的那份朱谕就是对他的暗示。
  第二步是给有关官员打招呼。一是雍正的亲信,要求他们要与年羹尧划清界限,揭发年羹尧的劣迹,以争取保全自身;二是年羹尧不喜欢的人,使他们知道皇帝要整治年羹尧了,让他们站稳立场;三是与年羹尧关系一般的人,让他们提高警惕,疏远和摆脱年羹尧,不要站错了队。这就为公开处治年羹尧做好了准备。
  第三步把矛头直接指向年羹尧,将其调离西安老巢。
  到了雍正三年(1725年)正月,雍正对年羹尧的不满开始公开化。年羹尧指使陕西巡抚胡期恒参奏陕西驿道金南瑛一事,雍正说这是年羹尧任用私人、乱结朋党的做法,不予准奏。
  年羹尧曾经参劾四川巡抚蔡珽威逼所属知府蒋兴仁致死,蔡珽因此被罢官,经审讯后定为斩监候;而年羹尧的私人王景灏得以出任四川巡抚。这时雍正已经暗下决心要打击年羹尧,蔡珽被押到北京后,雍正不同意刑部把他监禁起来,反而特地召见他。蔡珽陈述了自己在任时因对抗年羹尧而遭诬陷的情况,又上奏了年羹尧“贪暴”的种种情形。雍正于是传谕说:“蔡珽是年羹尧参奏的,若把他绳之以法,人们一定会认为是朕听了年羹尧的话才杀他的。这样就让年羹尧把持了朝廷威福之柄。”因此,雍正不仅没有给蔡珽治罪,而且升任他做了左都御史,成为对付年羹尧的得力工具。
  雍正三年(1725年)三月,出现了“日月合璧,五星联珠”的所谓“祥瑞”,群臣称贺,年羹尧也上贺表称颂雍正夙兴夜寐,励精图治。但表中字迹潦草,又一时疏忽把“朝干夕惕”误写为“夕惕朝干”。雍正抓住这个把柄借题发挥,说年羹尧本来不是一个办事粗心的人,这次是故意不把“朝干夕惕”四个字“归之于朕耳”。并认为这是他“自恃己功,显露不敬之意”,所以对他在青海立的战功,“亦在朕许与不许之间”。接着雍正更换了四川和陕西的官员,先将年羹尧的亲信甘肃巡抚胡期恒革职,署理四川提督纳泰调回京,使其不能在任所作乱。四月,解除年羹尧川陕总督职,命他交出抚远大将军印,调任杭州将军。
  最后一步是勒令年羹尧自裁。年羹尧调职后,内外官员更加看清形势,纷纷揭发其罪状。雍正以俯从群臣所请为名,尽削年羹尧官职,并于当年九月下令捕拿年羹尧押送北京会审。十二月,朝廷议政大臣向雍正提交审判结果,给年羹尧开列92款大罪,请求立正典刑。其罪状分别是:大逆罪5条,欺罔罪9条,僭越罪16条,狂悖罪13条,专擅罪6条,忌刻罪6条,残忍罪4条,贪婪罪18条,侵蚀罪15条。
  雍正说,这92款罪状中应服极刑及立斩的就有30多条,但念及年羹尧功勋卓着、名噪一时,“年大将军”的威名举国皆知,如果对其加以刑诛,恐怕天下人心不服,自己也难免要背上心狠手辣、杀戮功臣的恶名,于是表示开恩,赐其狱中自裁。年羹尧父兄族中任官者俱革职,嫡亲子孙发遣边地充军,家产抄没入官。叱咤一时的年大将军以身败名裂、家破人亡告终。